Иов 34-36; Отк 20

Елиуй предъявляет претензии к Иову в нескольких категориях.

• Во-первых, Иов не прав в том, что он обвиняет Бога в несправедливости - “Не может быть неправда у Бога или у Вседержителя неправосудие” (34:10). Это связано с тем, что Бог Владыка всего и Он определяет “правила игры”.
• Во-вторых, Иов не прав в том, что он считает, что нет смысла быть праведным или грешным, раз Бог допускает такие страдания для него. Наша праведность нужна нам а не Богу. Он не зависит от того, что делают люди. (35:3-8).
• В-третьих, Бог настолько выше людей, что никто из людей не способен указывать Ему, как Он должен действовать (36:22-26). 

Из всего этого следует вывод - “К Богу должно говорить: Я потерпел, больше не буду грешить. А чего я не знаю, Ты научи меня; и если я сделал беззаконие, больше не буду” (34:31-32).

Отк 20
Здесь находится самое подробное упоминание тысячелетнего царства. Несколько факторов упомянутых здесь делают его буквальное толкование наиболее реальным. 

• Фраза “тысяча лет” упоминается здесь шесть раз.
• Сатана будет скован на это время. Такого периода не было в истории.
• Потомки Адама даже без действия сатаны все равно остаются грешными. 

Суд у великого белого престола - главное есхатологическое событие, ожидающее неверующих людей. Основанием для суда над ними будут их практические дела, сделанные в неверии. У Бога пишется подробная история жизни каждого человека. Суда не избежит никто. Приговор за неверие -  вечное мучение в озере огненном. Единственное спасение от этой участи - быть записанным в книге жизни.