Год с Царем: Матфея 9:14-17
Матфея 9:14-17
Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? 15 И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься. 16 И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. 17 Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.
Формализм — это подмена живой веры внешними атрибутами. Это пост без смысла, молитва без сердца, служение без любви. Формализм вырабатывается легко: когда-то было искреннее движение души — оно оформилось в привычку, привычка стала традицией, а традиция — законом.
Иногда кажется, что формализм — это способ сдерживать людей. Без обрядов и внешних рамок — всё развалится. Люди начнут жить во вседозволенности, забудут страх Божий. Поэтому вводят систему правил, поведенческого кодекса, внешнего единства. Думают, что этим сохранят благочестие.
Но Христос говорит: Это не работает. Религия без жизни производит два страшных результата:
«Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани… Не вливают также вина молодого в мехи ветхие…»
Старые формы не способны вместить новую жизнь. Если пытаться «пришить» живую веру к обрядовой системе, результат будет хуже, чем был: и старая ткань порвется, и новая не приживется. Если вливать евангельскую свободу в структуру законничества — рвутся мехи. Пропадает вино. Разрушается всё.
Вот почему Иисус не стал «обновлять» фарисейство. Он не латал старую систему. Он принес новое Царство. Он принес новое вино — Новый Завет, Евангелие, Свою кровь, Свою жизнь, Свою благодать. И эта благодать требует новый сосуд — новое сердце.
Суть духовной жизни не в обряде, а в отношении к Жениху — к Самому Христу. Где Он — там свобода. Где Он — там радость. Где Он — там истинная цель поста, цель молитвы, цель служения. Без Него всё это — пустая оболочка.
Проверьте свое сердце, задав себе следующие вопросы:
Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? 15 И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься. 16 И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. 17 Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.
Формализм — это подмена живой веры внешними атрибутами. Это пост без смысла, молитва без сердца, служение без любви. Формализм вырабатывается легко: когда-то было искреннее движение души — оно оформилось в привычку, привычка стала традицией, а традиция — законом.
Иногда кажется, что формализм — это способ сдерживать людей. Без обрядов и внешних рамок — всё развалится. Люди начнут жить во вседозволенности, забудут страх Божий. Поэтому вводят систему правил, поведенческого кодекса, внешнего единства. Думают, что этим сохранят благочестие.
Но Христос говорит: Это не работает. Религия без жизни производит два страшных результата:
- Во первых Лицемеров, которые соблюдают некоторые правила но при этом их сердца далеки от личного знания Бога и служения Ему. Религия становится для них инструментом самоутверждения.
- Во-вторых внешняя религиозность производит Бунтарей. Попробовав соблюдать правила какое-то время и поняв, что это невозможно, такие люди устают от внутреннего напряжения и оставляют веру вообще. которые устают от давления и уходят вообще от веры.
«Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани… Не вливают также вина молодого в мехи ветхие…»
Старые формы не способны вместить новую жизнь. Если пытаться «пришить» живую веру к обрядовой системе, результат будет хуже, чем был: и старая ткань порвется, и новая не приживется. Если вливать евангельскую свободу в структуру законничества — рвутся мехи. Пропадает вино. Разрушается всё.
Вот почему Иисус не стал «обновлять» фарисейство. Он не латал старую систему. Он принес новое Царство. Он принес новое вино — Новый Завет, Евангелие, Свою кровь, Свою жизнь, Свою благодать. И эта благодать требует новый сосуд — новое сердце.
Суть духовной жизни не в обряде, а в отношении к Жениху — к Самому Христу. Где Он — там свобода. Где Он — там радость. Где Он — там истинная цель поста, цель молитвы, цель служения. Без Него всё это — пустая оболочка.
Проверьте свое сердце, задав себе следующие вопросы:
- Что лежит в основе моей духовной жизни — отношения с Христом или соблюдение правил и традиций?
- Как я реагирую, когда кто-то живёт не по моим религиозным стандартам? Со смирением и любовью или с осуждением?
- Где в моей жизни есть риск подменить суть формой? Какие привычки кажутся мне духовными, но на деле давно стали пустыми?