Год с Царем: Матфея 9:9-13
Матфея 9:9-13
9 Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним. 10 И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. 11 Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? 12 Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, 13 пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Формирование правильного отношения к грешникам всегда было сложной задачей для людей, стремящихся к благочестию. Мы сталкиваемся с несколькими проблемами в этом отношении: с одной стороны — попытки полной изоляции от грешников за монастырскими стенами, с другой — одобрение греха, скрывающееся под маской любви и принятия. А между ними — горделивое осуждение, которое ставит человека на пьедестал самоправедности.
Главная ошибка фарисейской религиозности — вера в собственную ценность. Люди, думающие, что они имеют ценность в самих себе, неизбежно начинают ставить себя выше других. Они делают себя мерилом истины. Именно это и стало причиной конфликта между фарисеями и Христом: они ожидали, что Христос будет вести себя также, но Он жил совершенно по-другому, не вписываясь в их стандарты.
Истинная ценность человека — в Боге. Человек сотворен для сотрудничества с Творцом. Делая это сознательно, он может не только обрести истинную ценность, но и достичь полноценного удовлетворения. Для этого необходимо смирение перед Богом и послушание Ему. Всякий человек, живущий в смирении перед Богом и имеющий общение с Ним, понимает, что все достоинства от Господа. Это Он сделал все возможным и поэтому только Ему слава.
Фарисеи видели ценность в себе, в своих религиозных заслугах и достижениях. Поэтому они и сделали себя стандартом, судьями других. Такая религиозная система возвышается над другими и унижает других. Поэтому они избегали всяких контактов с теми, чья жизнь очевидно характеризовалась греховностью.
Подход Иисуса Христа совершенно иной. Будучи совершенным, настоящим человеком, живя в полной покорности Отцу, Он видел свою ценность в Отце. Писание говорит, что Он, будучи равным Богу, уничижил Себя, став как человек (Фил. 2:6–7). Это и сделало Его доступным для всех. В общении с людьми Он думал не о себе и своей значимости, а о том, как помочь им познать Бога и, обретя спасение, оставить свои грехи, чтобы служить Ему.
9 Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним. 10 И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. 11 Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? 12 Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, 13 пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Формирование правильного отношения к грешникам всегда было сложной задачей для людей, стремящихся к благочестию. Мы сталкиваемся с несколькими проблемами в этом отношении: с одной стороны — попытки полной изоляции от грешников за монастырскими стенами, с другой — одобрение греха, скрывающееся под маской любви и принятия. А между ними — горделивое осуждение, которое ставит человека на пьедестал самоправедности.
Главная ошибка фарисейской религиозности — вера в собственную ценность. Люди, думающие, что они имеют ценность в самих себе, неизбежно начинают ставить себя выше других. Они делают себя мерилом истины. Именно это и стало причиной конфликта между фарисеями и Христом: они ожидали, что Христос будет вести себя также, но Он жил совершенно по-другому, не вписываясь в их стандарты.
Истинная ценность человека — в Боге. Человек сотворен для сотрудничества с Творцом. Делая это сознательно, он может не только обрести истинную ценность, но и достичь полноценного удовлетворения. Для этого необходимо смирение перед Богом и послушание Ему. Всякий человек, живущий в смирении перед Богом и имеющий общение с Ним, понимает, что все достоинства от Господа. Это Он сделал все возможным и поэтому только Ему слава.
Фарисеи видели ценность в себе, в своих религиозных заслугах и достижениях. Поэтому они и сделали себя стандартом, судьями других. Такая религиозная система возвышается над другими и унижает других. Поэтому они избегали всяких контактов с теми, чья жизнь очевидно характеризовалась греховностью.
Подход Иисуса Христа совершенно иной. Будучи совершенным, настоящим человеком, живя в полной покорности Отцу, Он видел свою ценность в Отце. Писание говорит, что Он, будучи равным Богу, уничижил Себя, став как человек (Фил. 2:6–7). Это и сделало Его доступным для всех. В общении с людьми Он думал не о себе и своей значимости, а о том, как помочь им познать Бога и, обретя спасение, оставить свои грехи, чтобы служить Ему.