Год с Царем: Матфея 8:19-20
Матфея 8:19-20
Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. 20 И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные-- гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. 21 Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. 22 Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.
После чудес и исцелений, толпы следовали за Иисусом. Его слова, дела, сострадание и власть производили впечатление. Но Христос ясно понимал опасность поверхностного увлечения. Его цель не была в сборе толпы, но в формировании настоящих учеников. Именно в этом контексте Матфей приводит две истории, раскрывающие реальную цену ученичества.
Настоящее ученичество требует отрешения от мира
Первый эпизод начинается с того, что книжник — представитель образованных, богословски грамотных людей — обращается ко Христу: "Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел" (Мф. 8:19).
Его слова полны уважения и желания. Возможно, он был искренне впечатлен Христом. Но Христос, зная его сердце, отвечает: "Лисицы имеют норы и птицы — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову" (Мф. 8:20).
Это ответ — не отказ, но откровенное предупреждение. Следовать за Христом — значит отказаться от привычного комфорта, привычных представлений о стабильности. Христос не жил ради удобства. Его жизнь — служение, послушание Отцу, путь лишений.
Многие приходят ко Христу с целью решения своих житейских проблем.. Но Христос ясно говорит: следовать за Ним — значит оставить прежнюю систему ценностей. Жизнь ученика — это не путь к благополучию, а путь подчинения и доверия Христу, даже если он ведёт через нужду или отверженность.
Христос не против дома или имущества. Он против мышления, в котором мир и его удобства становятся целью. Он зовёт к жизни, где внутренний покой и удовлетворение рождаются не из имущества, а из присутствия Бога.
Следование за Христом — отказ от мирской популярности
Христос не был любим всеми. Он был отвергнут в Назарете, непонят в Галилее, распят в Иерусалиме. Несмотря на временную популярность, Христос остался чужим для этого мира. Его царство не отсюда (Ин. 18:36). Тот, кто следует за Христом, неизбежно будет отличаться. Мир, не принявший Христа, не примет и Его учеников: "Если бы вы были от мира, мир любил бы своё... но Я избрал вас, потому ненавидит вас мир" (Ин. 15:19).
Поэтому, следование за Христом — это отказ от стремления быть принятым и одобренным миром. Это путь смирения, где важно не то, как нас оценивают люди, а как смотрит на нас Бог.
Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. 20 И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные-- гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. 21 Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. 22 Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.
После чудес и исцелений, толпы следовали за Иисусом. Его слова, дела, сострадание и власть производили впечатление. Но Христос ясно понимал опасность поверхностного увлечения. Его цель не была в сборе толпы, но в формировании настоящих учеников. Именно в этом контексте Матфей приводит две истории, раскрывающие реальную цену ученичества.
Настоящее ученичество требует отрешения от мира
Первый эпизод начинается с того, что книжник — представитель образованных, богословски грамотных людей — обращается ко Христу: "Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел" (Мф. 8:19).
Его слова полны уважения и желания. Возможно, он был искренне впечатлен Христом. Но Христос, зная его сердце, отвечает: "Лисицы имеют норы и птицы — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову" (Мф. 8:20).
Это ответ — не отказ, но откровенное предупреждение. Следовать за Христом — значит отказаться от привычного комфорта, привычных представлений о стабильности. Христос не жил ради удобства. Его жизнь — служение, послушание Отцу, путь лишений.
Многие приходят ко Христу с целью решения своих житейских проблем.. Но Христос ясно говорит: следовать за Ним — значит оставить прежнюю систему ценностей. Жизнь ученика — это не путь к благополучию, а путь подчинения и доверия Христу, даже если он ведёт через нужду или отверженность.
Христос не против дома или имущества. Он против мышления, в котором мир и его удобства становятся целью. Он зовёт к жизни, где внутренний покой и удовлетворение рождаются не из имущества, а из присутствия Бога.
Следование за Христом — отказ от мирской популярности
Христос не был любим всеми. Он был отвергнут в Назарете, непонят в Галилее, распят в Иерусалиме. Несмотря на временную популярность, Христос остался чужим для этого мира. Его царство не отсюда (Ин. 18:36). Тот, кто следует за Христом, неизбежно будет отличаться. Мир, не принявший Христа, не примет и Его учеников: "Если бы вы были от мира, мир любил бы своё... но Я избрал вас, потому ненавидит вас мир" (Ин. 15:19).
Поэтому, следование за Христом — это отказ от стремления быть принятым и одобренным миром. Это путь смирения, где важно не то, как нас оценивают люди, а как смотрит на нас Бог.