Год с Царем: Матфея 6:7-13
Матфея 6:7-13
"А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь."
Мы живём в век, когда молитва для многих стала механическим действием, формальностью, обрядом, но не живым общением с Богом. Чарльз Сперджен говорил: «Все христианские ценности сокрыты в одном слове – молитва». Иисус Христос, представляя Царствие Небесное, учит нас, как правильно молиться, указывая на опасность бессмысленного многословия и формальности. Он говорит: «А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» (Мф. 6:7).
Бог знает наши нужды прежде, чем мы попросим о них. Однако Он желает, чтобы мы искали Его, чтобы наши сердца были в общении с Ним. Молитва – это выражение нашей зависимости от Бога, возможность доверить Ему наши радости и трудности, утвердиться в Его воле.
В суете дней мы часто забываем о Божьем величии, измеряем всё земными мерками. Но молитва – это вхождение в реальность неба, где Бог – Отец, Владыка, Царь. Мы приходим к Нему как к любящему Отцу, осознавая, что мы – Его дети. Писание говорит: «Вы приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!"» (Рим. 8:15).
Настоящая молитва включает в себя подчинение Богу. Мы молимся: «Да придет Царствие Твоё, да будет воля Твоя» (Мф. 6:10), выражая готовность жить по Его воле, а не по своим желаниям. Прежде чем просить у Бога что-то, нам нужно быть готовыми принять Его путь. Истинное поклонение Богу всегда предполагает послушание Ему.
Затем мы приносим перед Богом свои нужды: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф. 6:11). Бог заботится о наших физических и духовных потребностях, и Он желает, чтобы мы осознавали свою зависимость от Него. В этом смирении человек понимает, что всё, что он имеет – даровано Богом. Это напоминание нам, что мы должны благодарить за каждое благословение и доверять Ему в малом и великом.
Следующий аспект молитвы – исповедание грехов. «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6:12). Общение с Богом всегда вызывает ясное осознание своей греховности. Чем ближе мы к Нему, тем яснее видим свою нужду в прощении.
Наконец, Христос призывает нас просить у Бога защиты: «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Мф. 6:13). Мы живём в мире духовной битвы, и каждый день подвергаемся атакам врага. Писание предупреждает: «Противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8).
Заканчивается молитва словами: «Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки» (Мф. 6:13). Всё начинается с Бога и завершается Им. В молитве мы приходим к Нему, признавая Его власть, Его славу и наше полное доверие Ему.
"А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь."
Мы живём в век, когда молитва для многих стала механическим действием, формальностью, обрядом, но не живым общением с Богом. Чарльз Сперджен говорил: «Все христианские ценности сокрыты в одном слове – молитва». Иисус Христос, представляя Царствие Небесное, учит нас, как правильно молиться, указывая на опасность бессмысленного многословия и формальности. Он говорит: «А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» (Мф. 6:7).
Бог знает наши нужды прежде, чем мы попросим о них. Однако Он желает, чтобы мы искали Его, чтобы наши сердца были в общении с Ним. Молитва – это выражение нашей зависимости от Бога, возможность доверить Ему наши радости и трудности, утвердиться в Его воле.
В суете дней мы часто забываем о Божьем величии, измеряем всё земными мерками. Но молитва – это вхождение в реальность неба, где Бог – Отец, Владыка, Царь. Мы приходим к Нему как к любящему Отцу, осознавая, что мы – Его дети. Писание говорит: «Вы приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!"» (Рим. 8:15).
Настоящая молитва включает в себя подчинение Богу. Мы молимся: «Да придет Царствие Твоё, да будет воля Твоя» (Мф. 6:10), выражая готовность жить по Его воле, а не по своим желаниям. Прежде чем просить у Бога что-то, нам нужно быть готовыми принять Его путь. Истинное поклонение Богу всегда предполагает послушание Ему.
Затем мы приносим перед Богом свои нужды: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф. 6:11). Бог заботится о наших физических и духовных потребностях, и Он желает, чтобы мы осознавали свою зависимость от Него. В этом смирении человек понимает, что всё, что он имеет – даровано Богом. Это напоминание нам, что мы должны благодарить за каждое благословение и доверять Ему в малом и великом.
Следующий аспект молитвы – исповедание грехов. «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6:12). Общение с Богом всегда вызывает ясное осознание своей греховности. Чем ближе мы к Нему, тем яснее видим свою нужду в прощении.
Наконец, Христос призывает нас просить у Бога защиты: «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Мф. 6:13). Мы живём в мире духовной битвы, и каждый день подвергаемся атакам врага. Писание предупреждает: «Противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8).
Заканчивается молитва словами: «Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки» (Мф. 6:13). Всё начинается с Бога и завершается Им. В молитве мы приходим к Нему, признавая Его власть, Его славу и наше полное доверие Ему.