Иез. 43-45; Пс 134; Ин 15

Продолжая описание нового храма, который будет построен перед тысячелетним царством, Иезекииль говорит о наполнении его славой Божией. Так же как она уходила из храма и Иерусалима перед Вавилонским пленением, слава Божия вернется туда с востока (Иез 43:2-5). Это произойдет тогда, когда “…дом Израилев не будет более осквернять святого имени” Божьего (Иез 43:7), т.е. речь идет о покаянии Израиля, которое произойдет во время Великой Скорби. 

Иезекииль подробно описывает жертвенник и жертвоприношения в новом храме. Так как главная цель тысячелетнего царства - исполнение Божиих обещаний Израилю, все, происходящее в нем будет связано с восстановлением большинства аспектов иудаизма. Это включает в себя и жертвоприношения. Так же как и во времена Ветхого Завета, эти жертвы будут указывать на Мессию, только раньше они указывали на будущее, тогда они будут указывать на то, что уже произошло. 

Пс 134
Восхищение величием Бога Иеговы. Главная причина - Его суверенное владычество над вселенной - "Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах;" (Пс.134:6). Далее псалмопевец приводит многочисленные примеры Божьего владычества, указывая на то, что Бог делал во время освобождения Израиля из рабства в Египте и переселения их в Обетованную землю.

Ин. 15
Продолжая свой разговор с учениками в последний вечер перед распятием, Иисус описывает духовную связь между Ним и учениками, уверовавшими в Него. Он сравнивает эту связь с виноградной лозой и ветвями, приносящими плод. Плодотворная жизнь христиан всегда будет результатом их личного, духовного взаимодействия со Христом. Результатом этого взаимодействия будет: 1)Наполнение любовью Христа (15:9); 2) Послушание Слову Христа (15:10); Обладание радостью Христа (15:11).

Христово понимание дружбы связано не с ожиданием чего-то от друзей, а от дружелюбного, жертвенного и откровенного отношения к тем, кого Он считает своими друзьями (15:13-15). 

Последователи Христа должны ожидать, что они так же будут ненавидимы миром, как и Он сам был ненавидим им (15:18-25).