Иез. 10-12; Пс 82; Ин 4
Иезекииль описывает критически важный момент в истории Израиля. Слава Божия или непосредственное Божие присутствие постепенно оставляет храм. Божье присутствие среди народа Израильского было главным благословением, которое Он обещал им, заключая Завет на Синае. Тогда же Бог сошел во Святое Святых в скинии. Затем, когда был построен храм, Он торжественно наполнил собой его. Представьте себе, Бог, Творец неба и земли живет среди людей!
Но, в связи с тем, что евреи систематически, постоянно, и на протяжении длительного времени нарушали Божий закон, попирая заключенный с ними Синайский Завет, верность в котором они торжественно обещали, Бог после многочисленных предупреждений оставляет храм. Это происходит постепенно и наглядно, так, чтобы окружающие могли видеть.
Слава Господня сначала поднимается над храмом, у порога дома Господня (10:4)
Затем при участии херувимов она поднялась и остановилась над восточными воротами храма. (10:19).
В завершение, слава Господня полностью покидает Иерусалим и перед тем как подняться на небеса, останавливается над Елеонской горой (11:23)
В то же время, даже в этих обстоятельствах, исходя из своей верности Аврааму, Бог обещает сохранить остаток Израиля и однажды возвратить их из земель рассеяния (11:13-20). Здесь Бог так же упоминает Новый Завет, хотя и не называет его по имени (11:19-20).
Пс 82
Еще одна молитва- просьба о милости и защите от врагов, окружавших Израиль.
Ин 4
После того как Никодим, один из иудейских религиозных начальников так и не принял Иисуса, как миссию посланного Израилю, Иоанн приводит историю женщины-самарянки, которая была очень далека от того чтобы принять Христа, но именно она это сделала. Это история о том, что спасение обретают те, кто видит свою нужду и готов признать себя грешником.
Удивительно что Иисус готов говорить как с Никодимом так и с самарянкой, хотя ученики удивились что их Учитель будучи иудеем говорит с женщиной, самарянкой да еще и как потом выяснилось, перепробовавшей многих мужчин.
Несмотря на все это, а так же несмотря на ее изначальные возражения, Иисус Христос говорит ей о сути спасения и полноценной жизни, которые Он принес с небес.
В результате обратилась не только она, но и многие люди из ее города.
Но, в связи с тем, что евреи систематически, постоянно, и на протяжении длительного времени нарушали Божий закон, попирая заключенный с ними Синайский Завет, верность в котором они торжественно обещали, Бог после многочисленных предупреждений оставляет храм. Это происходит постепенно и наглядно, так, чтобы окружающие могли видеть.
Слава Господня сначала поднимается над храмом, у порога дома Господня (10:4)
Затем при участии херувимов она поднялась и остановилась над восточными воротами храма. (10:19).
В завершение, слава Господня полностью покидает Иерусалим и перед тем как подняться на небеса, останавливается над Елеонской горой (11:23)
В то же время, даже в этих обстоятельствах, исходя из своей верности Аврааму, Бог обещает сохранить остаток Израиля и однажды возвратить их из земель рассеяния (11:13-20). Здесь Бог так же упоминает Новый Завет, хотя и не называет его по имени (11:19-20).
Пс 82
Еще одна молитва- просьба о милости и защите от врагов, окружавших Израиль.
Ин 4
После того как Никодим, один из иудейских религиозных начальников так и не принял Иисуса, как миссию посланного Израилю, Иоанн приводит историю женщины-самарянки, которая была очень далека от того чтобы принять Христа, но именно она это сделала. Это история о том, что спасение обретают те, кто видит свою нужду и готов признать себя грешником.
Удивительно что Иисус готов говорить как с Никодимом так и с самарянкой, хотя ученики удивились что их Учитель будучи иудеем говорит с женщиной, самарянкой да еще и как потом выяснилось, перепробовавшей многих мужчин.
Несмотря на все это, а так же несмотря на ее изначальные возражения, Иисус Христос говорит ей о сути спасения и полноценной жизни, которые Он принес с небес.
В результате обратилась не только она, но и многие люди из ее города.
Posted in Читаем Библию Вместе