Мих 1-4; Мф 24
Книги малых пророков помогают нам увидеть состояние народа израильского во времена их отступления от Бога. Михей жил и трудился в одно время с пророками Исаией и Осией, поэтому темы, затрагиваемые ими, перекликаются. Книга пророка Михея состоит из трех циклов осуждения Израиля, каждый из которых начинается со слова “Слушайте” (Мих 1:2; 3:1; 6:1). Представляя основание для грядущего суда, Михей в завершении каждого цикла говорит о Божьем спасении, которое совершит Господь после наказания народа. Вот как заканчивается первый цикл - "Непременно соберу всего тебя, Иаков, непременно соединю остатки Израиля, совокуплю их воедино, как овец в Восоре, как стадо в овечьем загоне; зашумят они от многолюдства." (Мих.2:12)
Во втором цикле Михей представляет обвинения против князей и пророков, духовных лидеров Израиля - "Посему за вас Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего будет лесистым холмом." (Мих.3:12) Но здесь же в подробностях говорит о будущем восстановлении Израиля, которое произойдет при втором пришествии Мессии - "И будет в последние дни: гора дома Господня поставлена будет во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы." (Мих.4:1) "И будет Он судить многие народы, и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои - на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать." (Мих.4:3)
Мф 24
Проповедь Иисуса Христа на Елеонской горе - подробное объяснение событий будущего. Отвечая на вопрос о том, когда будет разрушен храм, когда будет Его второе пришествие и кончина века («…скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?" (Мф.24:3)) Иисус представляет ученикам грядущие события, при этом очевидно, что часть из них произошла во время земной жизни апостолов, а часть произойдет во время Его второго пришествия и кончины века.
Например, очевидно, что слова о проповеди Евангелия по всему миру (Мф 24:14) и о знамении Сына Человеческого на небе, которое будут видеть “все племена земные” (Мф 24:30) еще не исполнились ни в 70 г. по Р. Х. ни в в какое другое время. В то же время некоторые события могли исполниться во время разрушения Иерусалима императором Титом (Мф 24:15-20).
Ученики в той точке не видели разницы между этими событиями во времени (подобное происходило и с пророками Ветхого Завета часто видевших события первого и второго пришествия Христа, как единое целое). Причина этого в главной истине Христа, связанной с последним временем:
Во втором цикле Михей представляет обвинения против князей и пророков, духовных лидеров Израиля - "Посему за вас Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего будет лесистым холмом." (Мих.3:12) Но здесь же в подробностях говорит о будущем восстановлении Израиля, которое произойдет при втором пришествии Мессии - "И будет в последние дни: гора дома Господня поставлена будет во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы." (Мих.4:1) "И будет Он судить многие народы, и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои - на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать." (Мих.4:3)
Мф 24
Проповедь Иисуса Христа на Елеонской горе - подробное объяснение событий будущего. Отвечая на вопрос о том, когда будет разрушен храм, когда будет Его второе пришествие и кончина века («…скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?" (Мф.24:3)) Иисус представляет ученикам грядущие события, при этом очевидно, что часть из них произошла во время земной жизни апостолов, а часть произойдет во время Его второго пришествия и кончины века.
Например, очевидно, что слова о проповеди Евангелия по всему миру (Мф 24:14) и о знамении Сына Человеческого на небе, которое будут видеть “все племена земные” (Мф 24:30) еще не исполнились ни в 70 г. по Р. Х. ни в в какое другое время. В то же время некоторые события могли исполниться во время разрушения Иерусалима императором Титом (Мф 24:15-20).
Ученики в той точке не видели разницы между этими событиями во времени (подобное происходило и с пророками Ветхого Завета часто видевших события первого и второго пришествия Христа, как единое целое). Причина этого в главной истине Христа, связанной с последним временем:
- Пришествие Христа будет совершенно неожиданным - “О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;" (Мф.24:36) и
- Главная задача каждого верующего - быть всегда готовым к встрече со Христом - ” Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет." (Мф.24:42)
Posted in Читаем Библию Вместе