1 Цар 26-27; 1 Пар 8; Деян. 18

Получая еще одну возможность убить Саула, Давид отказывается сделать это, признавая: Он доверяет Богу этот вопрос, понимая, что Саула поставил Бог (хотя и по неверному желанию Израильтян) и так как он царь Израилев, убрать его с этого места тоже должен Бог (1 Цар 26:10). Саул в очередной раз признает правоту Давида, но, в связи с его общей нестабильностью как человека, его обещаниям нельзя доверяться. 

Следующие две главы - еще одно свидетельство сложности и даже противоречивости личности каждого верующего человека. Доверяя Богу с одной стороны (отказываясь убивать Саула), Давиду в то же время не хватает веры, чтобы оставаться в земле Израиля. Ради безопасности он опять идет на территорию врагов Израиля и опять попадает в проблему там (1 Цар 27).

1 Пар 8 приводит родословную Саула, чтобы объяснить потомкам происхождение первого царя Израиля. 

Деян 18  В своем служении апостол Павел часто сам обеспечивал себя материально. Его профессия позволяла подрабатывать, когда для этого была возможность (Деян 18:1-3). “делание палаток” вполне возможно перевести как “работа с кожей”. Скорее всего Павел научился этому ремеслу от своего отца. Этот бизнес пользовался большим спросом в те времена, особенно для военных, нуждающихся в ремонте обуви и обмундирования. 

В Коринфе Павел впервые открыто провозглашает, что с этого момента он “идет проповедовать язычникам” (Деян 18:6). Принцип Павла остался прежним. Он видел из Ветхого Завета, что спасение было прежде всего предложено иудеям, но оно не останавливалось на них “…во-первых Иудею, потом и Еллину” (Рим 1:16).  

Коринф был первый город, в котором апостол Павел остановился на длительное время (полтора года). В виду противодействия Иудеев Бог послал Павлу сверхъестественное ободрение в видении. Здесь мы видим еще одно подтверждение избрания ко спасению. Бог говорит, что Павлу нужно продолжать проповедовать, потому что, “…у Меня много людей в этом городе” которые должны услышать о Христе и обратиться к Нему (Деян 18:9-11). 

В Коринфе Павел знакомиться с Акилой и Прискиллой, с которыми он много служили вместе в разных обстоятельствах. Вместе с ними он приходит в Ефес, который впоследствии станет местом для развития наиболее влиятельной церкви в регионе. Первое посещение Павла было очень кратким, но Акила и Прискилла остались там и провели достаточно много времени, заложив фундамент этой церкви (Деян 18:18-26).