Втор 23-26; Лук 11

Вопросы честности и справедливости занимают значительное место в законе Моисеевом, во-первых, потому что отражают характер Божией праведности и во-вторых, потому что они составляют основу устойчивого и успешного общества. С этим связаны многочисленные законы, регулирующие социальную жизнь Израиля
 (Вт 23-25).

Израильтяне во всех поколениях должны были помнить о египетском рабстве, в котором когда-то находились их отцы, а также о чудесном Божьем освобождении. Эта память должна была выражаться в регулярных приношениях десятин (при этом они должны приноситься в первую очередь и из лучшего, что они имели) (Вт 26:2, 13-15), в их отношении к нуждающимся и пришельцам, которые были среди них (Вт 25:18-22), а так же в регулярном пересказе событий, связанных с выходом Израиля из Египта (Вт 26:3-11).   


Молитва играла очень значимую роль в жизни Иисуса Христа. Это реальная связь с Небесным Отцом, которой Он учил апостолов. Христос учил их о чем молиться (Лук 11:1-4), а также как молиться (Лук 11:5-13).

Проповедь Слова Божьего была основным служением Христа. Он сводит к этому любые вопросы, которые Ему задают и даже нападки, которыми Его атакуют. Обвинения Его в том, что Он изгоняет бесов силой Веельзевула, Иисус обращает в проповедь о духовном мире (Лук 11:14-26). Восторги женщины по поводу Его матери Он направляет к более важному положению тех, кто слушает Слово Божие и соблюдает его (Лук 11:27-28).

Фарисейство или формальная религиозность вызывали наиболее сильные слова обличения со стороны Иисуса Христа (Лук 11:37-54). Ложная религиозность хуже откровенной безрелигиозности тем, что эти люди думают, что они знают Бога, тогда как, в действительности, далеки от Него.