Год с Царем: Матфея 21:28-32
Матфея 21:28-32
А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. 29 Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. 30 И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. 31 Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие, 32 ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.
Три главы после торжественного входа в Иерусалим, Матфей посвящает описанию последнего этапа взаимодействия Мессии с народом Израиля. За это время, Иисус говорил к иудеям с нескольких сторон, говорил притчами, говорил действиями, говорил, отвечая на вопросы, заданные Ему, говорил прямо, обличая их и показывая на их неверное отношение к Богу и к Его действиям.
Притча о двух сыновьях – это история Израиля и язычников. Один сын вначале отказался исполнить то, о чем просил его отец, но позже, раскаявшись, пошёл. Второй — выразил готовность, но так и не пошёл. Иисус, как опытный Учитель, подводит Своих оппонентов к саморазоблачению: «Который из двух исполнил волю отца?» Ответ очевиден. Но за этой очевидностью — трагедия Израильского народа.
Иудейские религиозные лидеры знали правильные слова, исполняли внешние обряды, изучали Писание, но всё это не сопровождалось реальным доверием Богу, сердечным сокрушением и послушанием. На словах, они ревностно защищали Божий закон, но на деле, жили своими собственными интересами и целями. Они изначально были самоуверенными, делающими то, что им казалось нужным и правильным. Их религия была не путем к Богу, а стеной между ними и Богом. Они искали не Царства Божьего, а подтверждения своей значимости.
Мытари, блудницы, язычники и другие грешники на фоне такой «религиозности» выглядели ни к чему не годными. Их жизнь была далека от Бога. Услышав Божие повеление они изначально отказались следовать ему. Но позже, встретившись со Христом, именно они, услышав призыв к покаянию, сокрушились, поверили и пошли. Они не имели ни заслуг, ни репутации, но имели главное — внутреннюю перемену, покаяние, веру и послушание.
Истинная вера всегда рождается в сокрушении и производит плод покаяния: перемену мышления и изменения в действиях. Иисус противопоставляет внешнюю религию фарисеев живой, действенной вере этих «падших» людей, потому что именно они пошли за Ним, оставив старую жизнь.
Это слово — к нам. Многие сегодня говорят: «Иду, Господи», — и продолжают жить для себя. Они не против истины, не против Бога, но не живут подчинением Ему. Они соблюдают формы, но не знают сути. Они выполняют ритуалы, но не знают Бога.
Истинная духовность — это внутреннее сокрушение, признание своей нужды в Боге, радикальная перемена взглядов и образа жизни. Это — следование за Христом, а не использование Его имени.
Молитва дня:
Господи, освободи меня от обмана внешней религиозности. Прости за самодовольство, за формы без сути, за слова без послушания. Даруй мне сокрушенное сердце, способное признавать свою греховность. Обновляй мой разум, измени мои желания, и веди меня к жизни, исполненной Твоей воли. Сделай мою веру действенной, плодоносящей, настоящей. Аминь.
А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. 29 Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. 30 И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. 31 Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие, 32 ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.
Три главы после торжественного входа в Иерусалим, Матфей посвящает описанию последнего этапа взаимодействия Мессии с народом Израиля. За это время, Иисус говорил к иудеям с нескольких сторон, говорил притчами, говорил действиями, говорил, отвечая на вопросы, заданные Ему, говорил прямо, обличая их и показывая на их неверное отношение к Богу и к Его действиям.
Притча о двух сыновьях – это история Израиля и язычников. Один сын вначале отказался исполнить то, о чем просил его отец, но позже, раскаявшись, пошёл. Второй — выразил готовность, но так и не пошёл. Иисус, как опытный Учитель, подводит Своих оппонентов к саморазоблачению: «Который из двух исполнил волю отца?» Ответ очевиден. Но за этой очевидностью — трагедия Израильского народа.
Иудейские религиозные лидеры знали правильные слова, исполняли внешние обряды, изучали Писание, но всё это не сопровождалось реальным доверием Богу, сердечным сокрушением и послушанием. На словах, они ревностно защищали Божий закон, но на деле, жили своими собственными интересами и целями. Они изначально были самоуверенными, делающими то, что им казалось нужным и правильным. Их религия была не путем к Богу, а стеной между ними и Богом. Они искали не Царства Божьего, а подтверждения своей значимости.
Мытари, блудницы, язычники и другие грешники на фоне такой «религиозности» выглядели ни к чему не годными. Их жизнь была далека от Бога. Услышав Божие повеление они изначально отказались следовать ему. Но позже, встретившись со Христом, именно они, услышав призыв к покаянию, сокрушились, поверили и пошли. Они не имели ни заслуг, ни репутации, но имели главное — внутреннюю перемену, покаяние, веру и послушание.
Истинная вера всегда рождается в сокрушении и производит плод покаяния: перемену мышления и изменения в действиях. Иисус противопоставляет внешнюю религию фарисеев живой, действенной вере этих «падших» людей, потому что именно они пошли за Ним, оставив старую жизнь.
Это слово — к нам. Многие сегодня говорят: «Иду, Господи», — и продолжают жить для себя. Они не против истины, не против Бога, но не живут подчинением Ему. Они соблюдают формы, но не знают сути. Они выполняют ритуалы, но не знают Бога.
Истинная духовность — это внутреннее сокрушение, признание своей нужды в Боге, радикальная перемена взглядов и образа жизни. Это — следование за Христом, а не использование Его имени.
Молитва дня:
Господи, освободи меня от обмана внешней религиозности. Прости за самодовольство, за формы без сути, за слова без послушания. Даруй мне сокрушенное сердце, способное признавать свою греховность. Обновляй мой разум, измени мои желания, и веди меня к жизни, исполненной Твоей воли. Сделай мою веру действенной, плодоносящей, настоящей. Аминь.