Год с Царем: Матфея 12:9-14
Матфея 12:9-14
И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их. 10 И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы? 11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? 12 Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро. 13 Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая. 14 Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда.
Фокусируясь на достижениях, порядках и правилах, внешняя религиозность неизбежно становится бесчувственной и жестокой. Фарисеи не отвергали Бога напрямую. Они почитали закон, говорили правильные слова, ревностно соблюдали традиции. Но их сердца были далеки от главного – любви к людям и любви к Богу. Религиозность, продиктованная любовью к себе всегда враждебна Богу и бесчувственна к людям.
В синагоге был человек с сухой рукой. Вопиющая нужда. Очевидное страдание. Но для фарисеев это — удобный повод поймать Христа на нарушении субботы. Не сочувствие, не сострадание — а стратегия обвинения.
«Сколько же лучше человек овцы!». Они бы вытащили овцу из ямы. Но человека готовы оставить страдать. Так работает законничество. Истинная праведность – это гармония с Богом, рождающаяся из смирения перед Ним. Законничество же движимо самоутверждением.. В центре оказывается не Бог и не ближний, а я — моя духовность, мои заслуги, мой порядок.
Когда служение перестает быть движимым любовью к Богу — оно перестаёт быть служением. Оно становится системой, где легко судить, трудно сочувствовать, и невозможно любить.
В конце концов эта религия ведет к открытой войне с Богом.
«Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его».
Христос не вписывался в их схему. Вместо того, чтобы поддерживать их самоутверждение, Он искал угождения Богу и служения ближним. Это обличало и разрушало их религиозную систему, лишая ее носителей самого главного – их личной значимости. Когда противостояние достигло критической точки фарисеи решили избавиться от Иисуса. В этом сущность всякого законничества, утверждая себя оно в действительности отвергает Христа.
Законничество — это не строгость. Это форма независимости от Бога. Это вера в себя, в свою систему. А в такой системе Христос становится лишним.
Размышляя над этим текстом сегодня, проверьте свои сердца. Возвращайте его к сути:
И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их. 10 И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы? 11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? 12 Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро. 13 Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая. 14 Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда.
Фокусируясь на достижениях, порядках и правилах, внешняя религиозность неизбежно становится бесчувственной и жестокой. Фарисеи не отвергали Бога напрямую. Они почитали закон, говорили правильные слова, ревностно соблюдали традиции. Но их сердца были далеки от главного – любви к людям и любви к Богу. Религиозность, продиктованная любовью к себе всегда враждебна Богу и бесчувственна к людям.
В синагоге был человек с сухой рукой. Вопиющая нужда. Очевидное страдание. Но для фарисеев это — удобный повод поймать Христа на нарушении субботы. Не сочувствие, не сострадание — а стратегия обвинения.
«Сколько же лучше человек овцы!». Они бы вытащили овцу из ямы. Но человека готовы оставить страдать. Так работает законничество. Истинная праведность – это гармония с Богом, рождающаяся из смирения перед Ним. Законничество же движимо самоутверждением.. В центре оказывается не Бог и не ближний, а я — моя духовность, мои заслуги, мой порядок.
Когда служение перестает быть движимым любовью к Богу — оно перестаёт быть служением. Оно становится системой, где легко судить, трудно сочувствовать, и невозможно любить.
В конце концов эта религия ведет к открытой войне с Богом.
«Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его».
Христос не вписывался в их схему. Вместо того, чтобы поддерживать их самоутверждение, Он искал угождения Богу и служения ближним. Это обличало и разрушало их религиозную систему, лишая ее носителей самого главного – их личной значимости. Когда противостояние достигло критической точки фарисеи решили избавиться от Иисуса. В этом сущность всякого законничества, утверждая себя оно в действительности отвергает Христа.
Законничество — это не строгость. Это форма независимости от Бога. Это вера в себя, в свою систему. А в такой системе Христос становится лишним.
Размышляя над этим текстом сегодня, проверьте свои сердца. Возвращайте его к сути:
- Смирение — начало подлинной духовности.
- Милость — язык тех, кто знает, как много им прощено.
- Поклонение — всегда больше, чем обряд.