1 Цар 15-16; 1 Пар 1; Пс 38; Деян 11
Саул потерял свое положение царя по причине неполного повиновения Господу и лукавства добавленного к нему. Он сделал достаточно много из того, что повелел ему Господь - собрал войско, организовал войсковую операцию, поразил Амаликитян и т.д. Но переживая победу, данную ему Господом, он стал ощущать себя значимым, взяв на себя право корректировать Божии решения. В результате он оставляет царя и лучшее из овец и волов.
В своей самоуверенности он не видит своих проблем. Когда же Самуил спрашивает его, Саул прибегает к лукавству, пытаясь переложить ответственность на народ - “…я послушался Господа…Народ же из добычи взял лучшее из заклятого …” (1 Цар 15:19-21).
Очевидно, что у Саула не было личного знания Бога и личных отношений с Ним. Говоря о Боге, с Самуилом, он все время подчеркивает - “...Господу Богу твоему…” (1 Цар 15:15,30). Когда он понял, что царство будет отнято от него, он стал больше беспокоится о том, как он будет выглядеть перед людьми, нежели перед Богом (1 Цар 15:30).
Избрание Давида происходит уже на других условиях. Саул был лучшим с человеческой точки зрения, Давид же был тем, кого избрал Господь. Даже его собственные братья не оценивали его высоко, в связи с чем Бог сказал Самуилу - “Я смотрю не так как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце” (1 Цар 16:7)
Пс 38 выражает смирение перед Богом, признание своей неспособности правильно оценивать и говорить о происходящем, поэтому псалмопевец молчит, спрашивая только об одном - “И ныне чего ожидать мне, Господи? Надежда моя на Тебя” (Пс 38:8). Понимая, что Бог имеет право на то, чтобы допускать любые обстоятельства в его жизни, Давид просит о милости.
Первая половина Деян 11 главы посвящена объяснению происшедшего в доме Корнилия. Обращение первого язычника и присоединение его к Церкви было настолько значимым событием, что Лука приводит полное описание объяснения, которое Петр представил остальным апостолам. Здесь он еще раз пересказывает происшедшее, подчеркивая, что Корнилий и другие язычники в его доме пережили то же самое, как и они в день Пятидесятницы (Деян 11:17).
Вторая половина главы приводит описание возникновения первой церкви на языческой территории, в Антиохии Сирийской. В становлении этой церкви огромную роль сыграл Варнава, имевший широкое и доброе сердце, способное вместить язычников с их непривычными для евреев обычаями.
В своей самоуверенности он не видит своих проблем. Когда же Самуил спрашивает его, Саул прибегает к лукавству, пытаясь переложить ответственность на народ - “…я послушался Господа…Народ же из добычи взял лучшее из заклятого …” (1 Цар 15:19-21).
Очевидно, что у Саула не было личного знания Бога и личных отношений с Ним. Говоря о Боге, с Самуилом, он все время подчеркивает - “...Господу Богу твоему…” (1 Цар 15:15,30). Когда он понял, что царство будет отнято от него, он стал больше беспокоится о том, как он будет выглядеть перед людьми, нежели перед Богом (1 Цар 15:30).
Избрание Давида происходит уже на других условиях. Саул был лучшим с человеческой точки зрения, Давид же был тем, кого избрал Господь. Даже его собственные братья не оценивали его высоко, в связи с чем Бог сказал Самуилу - “Я смотрю не так как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце” (1 Цар 16:7)
Пс 38 выражает смирение перед Богом, признание своей неспособности правильно оценивать и говорить о происходящем, поэтому псалмопевец молчит, спрашивая только об одном - “И ныне чего ожидать мне, Господи? Надежда моя на Тебя” (Пс 38:8). Понимая, что Бог имеет право на то, чтобы допускать любые обстоятельства в его жизни, Давид просит о милости.
Первая половина Деян 11 главы посвящена объяснению происшедшего в доме Корнилия. Обращение первого язычника и присоединение его к Церкви было настолько значимым событием, что Лука приводит полное описание объяснения, которое Петр представил остальным апостолам. Здесь он еще раз пересказывает происшедшее, подчеркивая, что Корнилий и другие язычники в его доме пережили то же самое, как и они в день Пятидесятницы (Деян 11:17).
Вторая половина главы приводит описание возникновения первой церкви на языческой территории, в Антиохии Сирийской. В становлении этой церкви огромную роль сыграл Варнава, имевший широкое и доброе сердце, способное вместить язычников с их непривычными для евреев обычаями.
Posted in Читаем Библию Вместе