1 Цар 18-19: 1 Пар 3; ПС 58; Деян 13
История взаимоотношений Саула и Давида содержит в себе несколько важных истин.
⁃ Яркое различие между личностью Саула и Давида. Давид живет упованием на Бога, Саул - сам по себе. Он полагается на самого себя, свои силы и свои возможности.
⁃ Саул не знает, что делать с Давидом, он завидует ему, боится его, строит козни против него, пытается убить его.
⁃ Давид же, доверяя Богу, везде поступает благоразумно (1 Цар 18:14-15,30).
⁃ Саул эмоционально нестабильный человек, открывший свое сердце злу. Злой дух от Господа - Бог допускает действие злого духа в сердце, которое открыто для зла.
⁃ Давид же , находясь под угрозой со стороны Саула, продолжает исполнять свои задачи - защищает Израиль от филистимлян и не видит себя кем-то великим.
Книги Паралепаменон охватывают период истории Израиля параллельный 2-4 книгам Царств. В отличие от книг Царств, они написаны священниками (возможно Ездрой) и в них показана история установления царства Давида, а также дальнейшее развитие его престола. При этом подчеркивается надежда на восстановление царства.
1 Пар 3 приводит полный список детей Давида, представляя описание его семьи.
Пс 58 отражает состояние Давида, когда Саул послал умертвить его. Он понимает свою зависимость от Бога - “Сила у них, но я к Тебе прибегаю…” (Пс 58:10). Прося о защите, он говорит о главной цели - “…да познают, что Бог владычествует над Иаковом до пределов земли” (Пс 58:14). Проблема Саула очевидна для него. Царь Израилев не знает силы Божией и Его владычества.
Деян 13 описывает начало первого миссионерского путешествия апостола Павла. Оно начинается по повелению Святого Духа в Антиохии во время служения Павла там. Здесь подробно описана первая проповедь апостола Павла. Также как и проповеди Петра, она фокусируется на описании истории Израиля и ведет к историческому, библейскому и фактическому обоснованию того, что Иисус Назарянин - обещанный Богом Мессия. Ключевой момент проповеди: “Итак, да будет вам известно, мужи братья, что ради Него возвещается вам прощение грехов, и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий” (Деян 13:39) - ясное учение о заместительном искуплении проповедуется с самого начала.
Еще один важный стих говорит о Божьем избрании ко спасению - “…уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни” (Деян 13:48).
⁃ Яркое различие между личностью Саула и Давида. Давид живет упованием на Бога, Саул - сам по себе. Он полагается на самого себя, свои силы и свои возможности.
⁃ Саул не знает, что делать с Давидом, он завидует ему, боится его, строит козни против него, пытается убить его.
⁃ Давид же, доверяя Богу, везде поступает благоразумно (1 Цар 18:14-15,30).
⁃ Саул эмоционально нестабильный человек, открывший свое сердце злу. Злой дух от Господа - Бог допускает действие злого духа в сердце, которое открыто для зла.
⁃ Давид же , находясь под угрозой со стороны Саула, продолжает исполнять свои задачи - защищает Израиль от филистимлян и не видит себя кем-то великим.
Книги Паралепаменон охватывают период истории Израиля параллельный 2-4 книгам Царств. В отличие от книг Царств, они написаны священниками (возможно Ездрой) и в них показана история установления царства Давида, а также дальнейшее развитие его престола. При этом подчеркивается надежда на восстановление царства.
1 Пар 3 приводит полный список детей Давида, представляя описание его семьи.
Пс 58 отражает состояние Давида, когда Саул послал умертвить его. Он понимает свою зависимость от Бога - “Сила у них, но я к Тебе прибегаю…” (Пс 58:10). Прося о защите, он говорит о главной цели - “…да познают, что Бог владычествует над Иаковом до пределов земли” (Пс 58:14). Проблема Саула очевидна для него. Царь Израилев не знает силы Божией и Его владычества.
Деян 13 описывает начало первого миссионерского путешествия апостола Павла. Оно начинается по повелению Святого Духа в Антиохии во время служения Павла там. Здесь подробно описана первая проповедь апостола Павла. Также как и проповеди Петра, она фокусируется на описании истории Израиля и ведет к историческому, библейскому и фактическому обоснованию того, что Иисус Назарянин - обещанный Богом Мессия. Ключевой момент проповеди: “Итак, да будет вам известно, мужи братья, что ради Него возвещается вам прощение грехов, и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий” (Деян 13:39) - ясное учение о заместительном искуплении проповедуется с самого начала.
Еще один важный стих говорит о Божьем избрании ко спасению - “…уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни” (Деян 13:48).