1 Цар 14; Пс 123; Деян 10

Очевидно, что Ионафан с самого начала описан в положительном свете. Он заботится о безопасности своего народа, проявляет инициативу и мужествен, готов идти против врага практически в одиночку (1 Цар 14:6-13). Кроме того, он понимает зависимость от Бога и доверяет Ему. 

Саул же, уже с этого времени допускает провалы, без надобности заклиная народ не есть пищи и тем самым подвергая опасности Ионафана, который и стал реальной причины победы в тот день. Это ненужная религиозность фарисейского типа чуть не лишила Израиль одного из их лучших воинов и не позволила достичь полной победы над врагами.

Пс 123 - Еще одно описание нашей полной зависимости от Господа. Регулярное воспоминание Божьих милостей, в которых Он избавлял нас в разных ситуациях в прошлом - важный элемент утверждения веры сегодня. 

Деян 10 Обращение Корнилия один из важных этапов расширения Церкви. Возникнув исключительно среди иудеев, христианство по Божьему замыслу стало постепенно преодолевать барьеры, распространяясь по всему миру. Главным барьером было радикальное религиозное разделение между евреями и язычниками. Первые евреи христиане считали, что язычники могут обрести спасение только после того, как они примут иудаизм и все что связано с ним. Обращение Корнилия было первым случаем, когда язычник стал христианином минуя обращение в иудаизм. Вот почему здесь так много особенных, сверхъестественных Божиих действий, как обращенных к Корнилию, так и обращенных к апостолу Петру. 

Завершающим чудом была способность Корнилия и других обращенных говорить на иных языках, которую они получили при обращении, подобно апостолам в день Пятидесятницы. Бог сделал это чудо, чтобы продемонстрировать, что язычники могут обретать спасение также как и язычники.