Год с Царем: Матфея 11:7-15
Матфея 11:7-15
Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? 8 Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских. 9 Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. 10 Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. 11 Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, 13 ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. 14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти. 15 Кто имеет уши слышать, да слышит!
Духовная беспечность — это отсутствие должной реакции на Божественную авторитетную истину. Это не открытое отвержение Бога, а религиозность без покорности. Это интерес к духовным вещам, не приводящий к поклонению.
Христос приводит в пример отношение народа к Иоанну Крестителю. Толпы выходили в пустыню, чтобы послушать Иоанна. Его проповедь вызывала живой интерес. Люди спрашивали: что нам делать? Казалось бы, это признак духовного пробуждения. Но Христос показывает, что за этим интересом не стояло признания авторитета истины, которую он проповедовал и послушания ей.
Христос этими вопросами разоблачает легковесность мотивации народа. Они не пошли в пустыню ради любопытства — в пустыне нечего смотреть. Они шли потому, что знали: это пророк. Но, услышав истину, не захотели склониться перед ней.
Вот суть духовной беспечности — слушать, соглашаться внешне, но не покоряться Слову. Люди понимали, что их жизнь требует изменений. Но, не желая сокрушить гордость, они превращали Слово в нечто необязательное. Христос же подчеркивает: Иоанн Креститель — не просто пророк, он больше пророка.
«Се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою» (Мф. 11:10).
Это — исполнение пророчеств (Ис. 40:3–5). Иудеи знали эти места Писания, и потому должны были признать в Иоанне предтечу Мессии. Но когда Ирод заключил его в темницу, народ быстро забыл о нем.
Так проявляется духовная беспечность: вы в центре великих событий, вы слышите истину, вы видите Божью руку, но не реагируете. Нет смирения, нет покаяния, нет послушания.
Вопросы для размышления:
Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? 8 Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских. 9 Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. 10 Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. 11 Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, 13 ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. 14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти. 15 Кто имеет уши слышать, да слышит!
Духовная беспечность — это отсутствие должной реакции на Божественную авторитетную истину. Это не открытое отвержение Бога, а религиозность без покорности. Это интерес к духовным вещам, не приводящий к поклонению.
Христос приводит в пример отношение народа к Иоанну Крестителю. Толпы выходили в пустыню, чтобы послушать Иоанна. Его проповедь вызывала живой интерес. Люди спрашивали: что нам делать? Казалось бы, это признак духовного пробуждения. Но Христос показывает, что за этим интересом не стояло признания авторитета истины, которую он проповедовал и послушания ей.
Христос этими вопросами разоблачает легковесность мотивации народа. Они не пошли в пустыню ради любопытства — в пустыне нечего смотреть. Они шли потому, что знали: это пророк. Но, услышав истину, не захотели склониться перед ней.
Вот суть духовной беспечности — слушать, соглашаться внешне, но не покоряться Слову. Люди понимали, что их жизнь требует изменений. Но, не желая сокрушить гордость, они превращали Слово в нечто необязательное. Христос же подчеркивает: Иоанн Креститель — не просто пророк, он больше пророка.
«Се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою» (Мф. 11:10).
Это — исполнение пророчеств (Ис. 40:3–5). Иудеи знали эти места Писания, и потому должны были признать в Иоанне предтечу Мессии. Но когда Ирод заключил его в темницу, народ быстро забыл о нем.
Так проявляется духовная беспечность: вы в центре великих событий, вы слышите истину, вы видите Божью руку, но не реагируете. Нет смирения, нет покаяния, нет послушания.
Вопросы для размышления:
- Не ограничивается ли моя вера интересом к духовному, но без покорности Божьему Слову?
- Готов ли я изменить свои убеждения, решения и образ жизни в ответ на истину?