Год с Царем: Матфея 26:47-50
Матфея 26: 47-50
И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его. Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его.
Мы не всегда ясно осознаем, Кем на самом деле является Иисус Христос, каким Он показан в Евангелиях, и что значит — жить Им в реальности жизни. Поэтому, даже желая возрастать духовно, мы рискуем подражать не истинному Христу Писания, а своему внутреннему, сформированному опытом и эмоциями образу. Это одна из глубочайших проблем духовной жизни. Её корень — поверхностное знание личности Иисуса.
Последние часы перед крестом раскрывают перед нами сердце Иисуса в конкретных, тяжелейших обстоятельствах. Здесь, в ночи Гефсимании, когда сбываются слова о Его страданиях, Христос проявляет свою подлинную сущность, которую невозможно объяснить иначе, как Его полным единством с волей Божьей. Несмотря на весь ужас происходящего, Иисус Христос предстает перед нами спокойным, и уверенным. Его действия абсолютно точны. В этой чрезвычайно напряженной ситуации Он не ведет себя как бесчувственный робот. Он реально чувствует обстановку и адекватно и точно реагирует на нее.
Даже момент предательства — поцелуй Иуды — встречается не упреком, не осуждением, а словами: «Друг, для чего ты пришёл?» Эти слова обличения являются последней попыткой Иисуса Христа показать Иуде его грех, мерзость его действия. Иисус думает не о себе, а о погибающем человеке, который предает Сына Божьего на распятие и смерть. В этом Его сила. Его разум не блокирован обидой, раздражением или злом. Поэтому Он имеет способность действовать точно и правильно.
Допуская любую форму злобы, обиды или раздражения, пусть даже справедливого и заслуженного людьми, мы лишаем себя мира, уверенности и способности действовать точно и эффективно в критических ситуациях. Наполняясь Христом и подражая Ему, мы обретаем Его свободу любить, ища спасения и созидания всех, с кем нам приходится иметь дело.
Вопросы для размышления:
И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его. Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его.
Мы не всегда ясно осознаем, Кем на самом деле является Иисус Христос, каким Он показан в Евангелиях, и что значит — жить Им в реальности жизни. Поэтому, даже желая возрастать духовно, мы рискуем подражать не истинному Христу Писания, а своему внутреннему, сформированному опытом и эмоциями образу. Это одна из глубочайших проблем духовной жизни. Её корень — поверхностное знание личности Иисуса.
Последние часы перед крестом раскрывают перед нами сердце Иисуса в конкретных, тяжелейших обстоятельствах. Здесь, в ночи Гефсимании, когда сбываются слова о Его страданиях, Христос проявляет свою подлинную сущность, которую невозможно объяснить иначе, как Его полным единством с волей Божьей. Несмотря на весь ужас происходящего, Иисус Христос предстает перед нами спокойным, и уверенным. Его действия абсолютно точны. В этой чрезвычайно напряженной ситуации Он не ведет себя как бесчувственный робот. Он реально чувствует обстановку и адекватно и точно реагирует на нее.
Даже момент предательства — поцелуй Иуды — встречается не упреком, не осуждением, а словами: «Друг, для чего ты пришёл?» Эти слова обличения являются последней попыткой Иисуса Христа показать Иуде его грех, мерзость его действия. Иисус думает не о себе, а о погибающем человеке, который предает Сына Божьего на распятие и смерть. В этом Его сила. Его разум не блокирован обидой, раздражением или злом. Поэтому Он имеет способность действовать точно и правильно.
Допуская любую форму злобы, обиды или раздражения, пусть даже справедливого и заслуженного людьми, мы лишаем себя мира, уверенности и способности действовать точно и эффективно в критических ситуациях. Наполняясь Христом и подражая Ему, мы обретаем Его свободу любить, ища спасения и созидания всех, с кем нам приходится иметь дело.
Вопросы для размышления:
- Что питает мою внутреннюю устойчивость: Христос и наполнение Им или внешние обстоятельства?
- Как я реагирую, когда Бог ведет меня путем страданий?