Год с Царем: Матфея 23:1-4
Матфея 23:1-4
Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим 2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; 3 итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: 4 связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;
Моисеево седалище – место авторитета, позиция, с которой должно провозглашаться Божие Слово. Фарисеи и книжники знали Писание, изучали Писание и учили других Писанию. Их проблема была в том, что все это знание оставалось бесплодным в их собственной жизни. Они говорили — и не делали; они знали — и не применяли; они учили — но сами не подчинялись истине. Они не имели надлежащей веры в истину. Истина Божьего Слова не стала авторитетной для них самих. Это стало причиной их бедственного состояния.
Первое бедствие их религии заключалось в отсутствии покаяния. Они стояли рядом с Словом Божьим, проповедовали его, применяли к другим, но никогда не позволяли ему осветить свои сердца. Подобно фарисею из притчи, который хвалился: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди» (Лк. 18:11), они оправдывали себя вместо того, чтобы сокрушаться. Они готовы были креститься у Иоанна, но не хотели приносить «достойный плод покаяния» (Мф. 3:8). Религия без духа покаяния — это лишь форма без содержания, фальшь, которая обманывает прежде всего самого человека.
Второе бедствие заключалось в отсутствии преображения. Их деятельность была насыщенной, они занимались религиозными делами, но при этом оставались теми же людьми, какими были прежде. Они не позволяли Слову формировать свой внутренний мир. Они не учились мыслить, как мыслит Бог, не учились смотреть на мир Его глазами. В результате они не изменялись внутри, их ценности оставались прежними. Религия без обновления души — это религия без смысла и без силы.
Третье бедствие заключалось в отсутствии послушания. Они знали истину, рассуждали о ней, спорили, философствовали, но не жили ею. Их религия не была религией трепета и покорности Богу. Она была религией гордости, формализма и мудрствований. Это трагедия всякой религии без послушания: она превращает человека в судью для других, но не в ученика для Бога.
Вот почему Христос снова и снова возвращает нас к сути. Живая вера невозможна без постоянного покаяния, без преображающего действия истины и без смиренного послушания Божьему слову. Всё остальное — лишь внешняя форма, которая рано или поздно рушится.
Практическое применение:
Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим 2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; 3 итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: 4 связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;
Моисеево седалище – место авторитета, позиция, с которой должно провозглашаться Божие Слово. Фарисеи и книжники знали Писание, изучали Писание и учили других Писанию. Их проблема была в том, что все это знание оставалось бесплодным в их собственной жизни. Они говорили — и не делали; они знали — и не применяли; они учили — но сами не подчинялись истине. Они не имели надлежащей веры в истину. Истина Божьего Слова не стала авторитетной для них самих. Это стало причиной их бедственного состояния.
Первое бедствие их религии заключалось в отсутствии покаяния. Они стояли рядом с Словом Божьим, проповедовали его, применяли к другим, но никогда не позволяли ему осветить свои сердца. Подобно фарисею из притчи, который хвалился: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди» (Лк. 18:11), они оправдывали себя вместо того, чтобы сокрушаться. Они готовы были креститься у Иоанна, но не хотели приносить «достойный плод покаяния» (Мф. 3:8). Религия без духа покаяния — это лишь форма без содержания, фальшь, которая обманывает прежде всего самого человека.
Второе бедствие заключалось в отсутствии преображения. Их деятельность была насыщенной, они занимались религиозными делами, но при этом оставались теми же людьми, какими были прежде. Они не позволяли Слову формировать свой внутренний мир. Они не учились мыслить, как мыслит Бог, не учились смотреть на мир Его глазами. В результате они не изменялись внутри, их ценности оставались прежними. Религия без обновления души — это религия без смысла и без силы.
Третье бедствие заключалось в отсутствии послушания. Они знали истину, рассуждали о ней, спорили, философствовали, но не жили ею. Их религия не была религией трепета и покорности Богу. Она была религией гордости, формализма и мудрствований. Это трагедия всякой религии без послушания: она превращает человека в судью для других, но не в ученика для Бога.
Вот почему Христос снова и снова возвращает нас к сути. Живая вера невозможна без постоянного покаяния, без преображающего действия истины и без смиренного послушания Божьему слову. Всё остальное — лишь внешняя форма, которая рано или поздно рушится.
Практическое применение:
- Позволяю ли я Слову Божьему говорить лично ко мне, вскрывать мои грехи и вести к покаянию?
- Видно ли в моей жизни преображение, становлюсь ли я всё более похожим на Христа в мыслях, поступках и ценностях?
- Характеризуется ли моя вера послушанием Богу, даже когда это трудно и идёт против моих желаний?