Год с Царем: Матфея 22:34-38
Матфея 22:34-38
А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе. 35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: 36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
После неудачных попыток иродиан и саддукеев подорвать авторитет Иисуса Христа настала очередь фарисеев, еще одной влиятельной партии в синедрионе. В отличие от первых двух групп, фарисеи были действительно религиозны. Они считались знатоками Моисеева закона. Одна из сфер их экспертизы заключалась в определении более значимых заповедей. Так как все 613 заповедей, которые они находили в Ветхом Завете, невозможно было исполнить, они решили классифицировать их на более и менее важные. Об этом шли споры, здесь выявлялись наиболее способные. Именно с этим и связан вопрос, который, как они думали, приведёт Его к затруднению:
«Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?»
Иисус, вместо того, чтобы ввязаться в имевший место тогда спор, отвечает словами Писания, прямо указывая на самую сердцевину духовной жизни:
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь» (Мф. 22:37–38).
Фарисеи и книжники, посвящавшие себя тонкостям закона, спорили о мелочах, упуская главное. Иисус обращает их внимание на очевидное в Писании – любовь к Богу и ближнему, подчеркивая, что это корень, из которого произрастают все остальные заповеди. Без любви к Богу нет подлинного послушания.
Любовь к Богу - это не чувство, мимолетное и зыбкое. Это сознательное посвящение себя Его воле, перенесение центра жизни с себя — на Него. Это признание того, что Он — величайшая ценность, и именно ради Него человек живёт.
Бог достоин этой любви, во-первых, потому что Он совершен в своей сущности и в своих делах, и во-вторых, потому что Он Сам — любовь (1 Ин. 4:8). Эта безграничная любовь – главная сила, объединяющая три личности Божественной Троицы. Отец любит Сына, Сын живёт ради Отца, Дух прославляет Сына. Наивысшее благо Бога — благо Другого. И именно это Он открывает нам как образец истинной любви.
Поэтому повеление любить Бога всем сердцем — это не абстрактная философия, а самая главная реальность христианской жизни. Только любя Бога, мы способны правильно любить ближних. Только любя Бога, мы способны жить послушанием. Только любя Бога, мы становимся истинно счастливыми.
Молитва дня
Господи, Ты сказал, что наибольшая заповедь — возлюбить Тебя всем сердцем, всей душою и всем разумением. Прости меня за то, что я часто люблю себя больше, чем Тебя. Научи меня посвящать свою жизнь Твоим интересам, Твоей воле, Твоему делу. Помоги мне находить радость в том, чтобы жить ради Тебя, и сделай моё сердце способным к настоящей любви. Аминь.
А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе. 35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: 36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
После неудачных попыток иродиан и саддукеев подорвать авторитет Иисуса Христа настала очередь фарисеев, еще одной влиятельной партии в синедрионе. В отличие от первых двух групп, фарисеи были действительно религиозны. Они считались знатоками Моисеева закона. Одна из сфер их экспертизы заключалась в определении более значимых заповедей. Так как все 613 заповедей, которые они находили в Ветхом Завете, невозможно было исполнить, они решили классифицировать их на более и менее важные. Об этом шли споры, здесь выявлялись наиболее способные. Именно с этим и связан вопрос, который, как они думали, приведёт Его к затруднению:
«Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?»
Иисус, вместо того, чтобы ввязаться в имевший место тогда спор, отвечает словами Писания, прямо указывая на самую сердцевину духовной жизни:
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь» (Мф. 22:37–38).
Фарисеи и книжники, посвящавшие себя тонкостям закона, спорили о мелочах, упуская главное. Иисус обращает их внимание на очевидное в Писании – любовь к Богу и ближнему, подчеркивая, что это корень, из которого произрастают все остальные заповеди. Без любви к Богу нет подлинного послушания.
Любовь к Богу - это не чувство, мимолетное и зыбкое. Это сознательное посвящение себя Его воле, перенесение центра жизни с себя — на Него. Это признание того, что Он — величайшая ценность, и именно ради Него человек живёт.
Бог достоин этой любви, во-первых, потому что Он совершен в своей сущности и в своих делах, и во-вторых, потому что Он Сам — любовь (1 Ин. 4:8). Эта безграничная любовь – главная сила, объединяющая три личности Божественной Троицы. Отец любит Сына, Сын живёт ради Отца, Дух прославляет Сына. Наивысшее благо Бога — благо Другого. И именно это Он открывает нам как образец истинной любви.
Поэтому повеление любить Бога всем сердцем — это не абстрактная философия, а самая главная реальность христианской жизни. Только любя Бога, мы способны правильно любить ближних. Только любя Бога, мы способны жить послушанием. Только любя Бога, мы становимся истинно счастливыми.
Молитва дня
Господи, Ты сказал, что наибольшая заповедь — возлюбить Тебя всем сердцем, всей душою и всем разумением. Прости меня за то, что я часто люблю себя больше, чем Тебя. Научи меня посвящать свою жизнь Твоим интересам, Твоей воле, Твоему делу. Помоги мне находить радость в том, чтобы жить ради Тебя, и сделай моё сердце способным к настоящей любви. Аминь.