Год с Царем: Матфея 19:7-12
Матфея 19: 7-12
Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? 8 Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; 9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. 10 Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. 11 Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, 12 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.
Услышав об абсолютной невозможности развода, ученики, отражая распространенное тогда отношение к браку, выразили мнение, что если это так, то лучше не жениться вовсе. Иисус, отвечая на эту реплику, освещает важные детали Божьего взгляда на брак и безбрачие.
Фразой «не все вмещают слово это, но кому дано», Иисус говорит ученикам – ваш вывод подходит не для всех. Есть некоторые, кому действительно лучше не вступать в брак. И здесь, Он перечисляет три категории людей:
Создав брак как основную форму жизни и деятельности людей (Быт 2:18, 1 Тим 4:3), Бог, в то же время, дает особую благодать этим трем категориям мужчин и женщин. Образ и подобие Божие, которым обладают все люди, дает нам возможность сознательного сотрудничества с Богом через Иисуса Христа. Сын Божий пришел на землю и стал человеком, чтобы, победив грех, открыть дверь для этого сотрудничества.
Соединяясь с Иисусом Христом, спасенная душа обретает в Нем смысл и значимость своей жизни. В Иисусе Христе мы возвращаемся к Богу, который для людей все во всем. Жизнь для Него и есть главный смысл всего. И, тогда как для большинства жизнь для Христа может быть выражена в браке, во взаимной заботе супругов друг о друге, рождении и воспитании детей, явлении образа Христа и Церкви миру и т. д., те, кому Господь дал благодать оставаться безбрачными, так же живут для Христа, служа Ему в обстоятельствах, определенных для них.
Молитвенные вопросы:
Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? 8 Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; 9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. 10 Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. 11 Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, 12 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.
Услышав об абсолютной невозможности развода, ученики, отражая распространенное тогда отношение к браку, выразили мнение, что если это так, то лучше не жениться вовсе. Иисус, отвечая на эту реплику, освещает важные детали Божьего взгляда на брак и безбрачие.
Фразой «не все вмещают слово это, но кому дано», Иисус говорит ученикам – ваш вывод подходит не для всех. Есть некоторые, кому действительно лучше не вступать в брак. И здесь, Он перечисляет три категории людей:
- Те, кто родился, неспособным к браку.
- Те, кто не может вступить в брак, по независящим от них причинам.
- Те, кто отказывается от вступления в брак, ради служения Господу.
Создав брак как основную форму жизни и деятельности людей (Быт 2:18, 1 Тим 4:3), Бог, в то же время, дает особую благодать этим трем категориям мужчин и женщин. Образ и подобие Божие, которым обладают все люди, дает нам возможность сознательного сотрудничества с Богом через Иисуса Христа. Сын Божий пришел на землю и стал человеком, чтобы, победив грех, открыть дверь для этого сотрудничества.
Соединяясь с Иисусом Христом, спасенная душа обретает в Нем смысл и значимость своей жизни. В Иисусе Христе мы возвращаемся к Богу, который для людей все во всем. Жизнь для Него и есть главный смысл всего. И, тогда как для большинства жизнь для Христа может быть выражена в браке, во взаимной заботе супругов друг о друге, рождении и воспитании детей, явлении образа Христа и Церкви миру и т. д., те, кому Господь дал благодать оставаться безбрачными, так же живут для Христа, служа Ему в обстоятельствах, определенных для них.
Молитвенные вопросы:
- Если ты не в браке, насколько Христос, Его личность, Его цели и Его воля стали смыслом твоей жизни? Насколько Он управляет твоими решениями? Насколько Он стал источником твоей радости и сердечного мира?
- Если ты в браке, насколько Христос стал смыслом вашего брака, ваших отношений и вашей жизни в целом?