День 16: Дайте Богу сцену
Жизнь Эсфири сложно назвать сказкой. Она оказалась марионеткой в руках людей, движимых своими страстями и политическими интригами. Но, оказавшись под лавиной горьких обстоятельств, эта женщина выбрала искать Божьего лица, признавая за Ним полный контроль над ситуацией: «…Пойди, собери всех Иудеев… и поститесь ради меня… и я с служанками моими буду также поститься и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть — погибну» (Есф. 4:16).
И вот, во что Бог обратил её правильную реакцию: «…Иудеи сделались покойны от врагов своих, и… превратилась у них печаль в радость, и сетование — в день праздничный…» (Есф. 9:22). Между этими двумя стихами – цепь событий, в которых Бог полностью изменил отношение язычников к иудеям.
Но Бог ждал и правильной реакции от Своих детей. Мардохей сказал Есфири: “Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придёт для Иудеев из другого места…» (Есф. 4:14). То есть Мардохей предполагал от Есфири определённую реакцию. Но какую?
Она, вместе с другими иудеями, три дня постилась, прося Божьего вмешательства, будучи готова на худшее: «…если погибнуть — погибну». И действовала в рамках своих возможностей, осознавая риски: «потом пойду к царю, хотя это против закона».
Но именно Божье провидение сыграло решающую роль: расположение царя (Есф. 5:2); его бессонница и книга, открытая именно на поступке Мардохея, кстати, и тот факт, что его не отблагодарили раньше; опережающий ровно на секунду вопрос Аману, который пришёл просить о казни Мардохея (Есф. 6:6).
Наконец, сама по себе просьба царицы не получила немедленного решения: «И царь встал во гневе своем с пира [и пошел] в сад при дворце» (Еф 7:7), но его превратное восприятие последовавшей ситуации: «Когда царь возвратился… Аман был припавшим к ложу, на котором находилась Есфирь. И сказал царь: даже и насиловать царицу [хочет] в доме у меня! Слово вышло из уст царя, - и накрыли лице Аману.» (Еф. 7:8). Наконец, решение царя отдать все Аманово Мардохею, включая перстень (полномочия – Есф. 8:2). И уж только потом Мардохей и Есфирь могли сформулировать какие-то поправки к закону, которые помогли иудеям избежать геноцида.
Заметьте, что действия Мардохея и Есфири по-сути не были определяющими в этой истории. Если бы не Божья работа на опережение, возможно, Есфирь просто бы лишили царского титула за дерзость, как и предыдущую царицу. Но эта история отлично показывает суть и последовательность действий в богоугодной реакции на негативные обстоятельства.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОАНАЛИЗА:
Адвент составлен по книге "Истинно свободны". Вы можете ее приобрести в нашем онлайн магазине по ссылке: магазин "Слово Благодати"
И вот, во что Бог обратил её правильную реакцию: «…Иудеи сделались покойны от врагов своих, и… превратилась у них печаль в радость, и сетование — в день праздничный…» (Есф. 9:22). Между этими двумя стихами – цепь событий, в которых Бог полностью изменил отношение язычников к иудеям.
Но Бог ждал и правильной реакции от Своих детей. Мардохей сказал Есфири: “Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придёт для Иудеев из другого места…» (Есф. 4:14). То есть Мардохей предполагал от Есфири определённую реакцию. Но какую?
Она, вместе с другими иудеями, три дня постилась, прося Божьего вмешательства, будучи готова на худшее: «…если погибнуть — погибну». И действовала в рамках своих возможностей, осознавая риски: «потом пойду к царю, хотя это против закона».
Но именно Божье провидение сыграло решающую роль: расположение царя (Есф. 5:2); его бессонница и книга, открытая именно на поступке Мардохея, кстати, и тот факт, что его не отблагодарили раньше; опережающий ровно на секунду вопрос Аману, который пришёл просить о казни Мардохея (Есф. 6:6).
Наконец, сама по себе просьба царицы не получила немедленного решения: «И царь встал во гневе своем с пира [и пошел] в сад при дворце» (Еф 7:7), но его превратное восприятие последовавшей ситуации: «Когда царь возвратился… Аман был припавшим к ложу, на котором находилась Есфирь. И сказал царь: даже и насиловать царицу [хочет] в доме у меня! Слово вышло из уст царя, - и накрыли лице Аману.» (Еф. 7:8). Наконец, решение царя отдать все Аманово Мардохею, включая перстень (полномочия – Есф. 8:2). И уж только потом Мардохей и Есфирь могли сформулировать какие-то поправки к закону, которые помогли иудеям избежать геноцида.
Заметьте, что действия Мардохея и Есфири по-сути не были определяющими в этой истории. Если бы не Божья работа на опережение, возможно, Есфирь просто бы лишили царского титула за дерзость, как и предыдущую царицу. Но эта история отлично показывает суть и последовательность действий в богоугодной реакции на негативные обстоятельства.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОАНАЛИЗА:
- Вспомните ситуацию, когда вы оказались в затруднительном положении. Как вы реагировали – полагаясь на себя, жалуясь, манипулируя или же искали Бога в молитве, посте, изучении Писания, благочестивом совете? Какие действия вы предприняли, исходя из ваших возможностей, и в чём проявилось ваше доверие Богу? Какие обстоятельства были решающими в разрешении ситуации?
- Что мешает вам полностью довериться Богу и признать Его контроль над обстоятельствами в Вашей жизни? Какие страхи, сомнения, неверные представления о Боге или о себе блокируют вашу веру? Что говорит об этом Писание?
- Как вы можете практически применять принцип «поступать, ища Божьего лица» в отношениях, на работе, в служении..? Подумайте о ситуации, над которой вы бьётесь уже ни один день. Как вы можете больше искать Божьего лица и того, чтобы угодить своей реакцией Ему? Готовы ли вы принять самый худший вариант развития событий? Что вы можете сделать в рамках ваших возможностей по вере, чтобы искать разрешения этой ситуации?
Адвент составлен по книге "Истинно свободны". Вы можете ее приобрести в нашем онлайн магазине по ссылке: магазин "Слово Благодати"
Posted in Адвент