Иез. 28-30; Ин 10
В этих главах Иезекииль провозглашает Божий суд, грядущий на Тир и Египет.
Подобно тому, как это представлено в книге Исаии, Иезекииль прибегает к прообразному сравнению гордыни земного царя с гордыней родоначальника всякого зла, дьявола. Только Исаия проводил параллели между дьяволом и царем Вавилона, тогда как Иезекииль сравнивает с сатаной царя Тирского. В обоих случаях ясно, что речь идет о ком-то, большем чем просто земной царь - “Ты находился в Едеме, в саду Божием…” (Иез 28:13); "Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония." (Иез.28:14-15).
Это позволяет нам немного заглянуть в то, что происходило в момент грехопадения сатаны - "От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор." (Иез.28:17)
У Бога есть детальные планы не только относительно Его народа, но и всех других народов. Иезекииль приводит конкретные пророчества о том, что должно произойти в Египте. Бог говорит, что опустошит Египет на 40 лет, но затем вновь соберет Египтян в их землю (Иез 29:13-15) Все это в конце концов связано с Божией целью для своего народа и искупления, совершаемого через него - "И не будут впредь дому Израилеву опорою, припоминающею беззаконие их, когда они обращались к нему; и узнают, что Я Господь Бог." (Иез.29:16)
Ин. 10
По мере того как противостояние между Христом и фарисеями набирало напряжение, Иисус говорил все более конкретно о своей Божественности и об их неверии. Сравнивая Себя с добрым пастырем, Иисус объясняет причину неверия иудеев - "Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною." (Ин.10:26-27).
Интересно, что после этого разговора, некоторые иудеи хотели побить Христа камнями (Ин.10:31), тогда как другие уверовали в Него (Ин. 10:42).
Подобно тому, как это представлено в книге Исаии, Иезекииль прибегает к прообразному сравнению гордыни земного царя с гордыней родоначальника всякого зла, дьявола. Только Исаия проводил параллели между дьяволом и царем Вавилона, тогда как Иезекииль сравнивает с сатаной царя Тирского. В обоих случаях ясно, что речь идет о ком-то, большем чем просто земной царь - “Ты находился в Едеме, в саду Божием…” (Иез 28:13); "Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония." (Иез.28:14-15).
Это позволяет нам немного заглянуть в то, что происходило в момент грехопадения сатаны - "От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор." (Иез.28:17)
У Бога есть детальные планы не только относительно Его народа, но и всех других народов. Иезекииль приводит конкретные пророчества о том, что должно произойти в Египте. Бог говорит, что опустошит Египет на 40 лет, но затем вновь соберет Египтян в их землю (Иез 29:13-15) Все это в конце концов связано с Божией целью для своего народа и искупления, совершаемого через него - "И не будут впредь дому Израилеву опорою, припоминающею беззаконие их, когда они обращались к нему; и узнают, что Я Господь Бог." (Иез.29:16)
Ин. 10
По мере того как противостояние между Христом и фарисеями набирало напряжение, Иисус говорил все более конкретно о своей Божественности и об их неверии. Сравнивая Себя с добрым пастырем, Иисус объясняет причину неверия иудеев - "Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною." (Ин.10:26-27).
Интересно, что после этого разговора, некоторые иудеи хотели побить Христа камнями (Ин.10:31), тогда как другие уверовали в Него (Ин. 10:42).
Posted in Читаем Библию Вместе