Быт 28-29; Марк 11
Быт 28-29. Иаков - очень интересный персонаж. Именно его именем, в конце концов был назван избранный Богом народ. С самого начала было сказано, что он, а не его брат, Исав, станет наследником обетования, данного Богом Аврааму и потом подтвержденного Исааку (Быт 25:23). Тем не менее по своему характеру он от рождения был предприимчивым и ловким (недаром “Иаков” означает “хитрый”). С одной стороны это служило ему на пользу, с другой создавало проблемы.
Когда, после возникновения значительных проблем в его отношениях с Исавом, Иаков бежит к Лавану, Бог дает ему специальное видение. Его главный месседж - “И вот Я с тобою; и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь” (Быт 28:12-22). Бог обещает Иакову свое благословение везде. Иаков был очевидно впечатлен увиденным. Но, несмотря на это, на протяжении следующих 20 лет своей жизни, он продолжает жить, полагаясь на свою изворотливость так, как будто этого видения никогда не было.
Так же как и у Авраама, вера Иакова находится в процессе роста, Бог продолжает его воспитывать через разные обстоятельства.
Мк 11:25-26. Говоря о важности прощения, Иисус подчеркивает два важных момента.
Во-первых, прощение других исходит не из отношения к нам обидчиков (покаялись они или нет? Попросили у нас прощения или нет? и т.д.), а из наших отношений с Богом. Мы прощаем других, потому что Бог в Иисусе Христе простил нам и продолжает прощать намного больше, чем кто-либо способен сделать против нас. Это прощение нужно прежде всего нам, а не тем, кто нас обидел.
Во-вторых, прощение обидчиков - неотъемлемая часть единения со Христом. Находясь во Христе, мы обязательно будем прощать. Вот почему Иисус говорит, что если мы не прощаем и нам не будет прощено. Если человек не прощает обидчиков, то вполне вероятно, он не имеет единения со Христом, а значит, не имеет Божьего прощения. При этом, Иисус говорит здесь не о совершенстве, а о динамике. Соединившись со Христом однажды верою, мы наполняемся Им и подчиняем свой внутренний мир Ему. Один из аспектов этого подчинения - прощение тех, кто причиняет нам зло.
Когда, после возникновения значительных проблем в его отношениях с Исавом, Иаков бежит к Лавану, Бог дает ему специальное видение. Его главный месседж - “И вот Я с тобою; и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь” (Быт 28:12-22). Бог обещает Иакову свое благословение везде. Иаков был очевидно впечатлен увиденным. Но, несмотря на это, на протяжении следующих 20 лет своей жизни, он продолжает жить, полагаясь на свою изворотливость так, как будто этого видения никогда не было.
Так же как и у Авраама, вера Иакова находится в процессе роста, Бог продолжает его воспитывать через разные обстоятельства.
Мк 11:25-26. Говоря о важности прощения, Иисус подчеркивает два важных момента.
Во-первых, прощение других исходит не из отношения к нам обидчиков (покаялись они или нет? Попросили у нас прощения или нет? и т.д.), а из наших отношений с Богом. Мы прощаем других, потому что Бог в Иисусе Христе простил нам и продолжает прощать намного больше, чем кто-либо способен сделать против нас. Это прощение нужно прежде всего нам, а не тем, кто нас обидел.
Во-вторых, прощение обидчиков - неотъемлемая часть единения со Христом. Находясь во Христе, мы обязательно будем прощать. Вот почему Иисус говорит, что если мы не прощаем и нам не будет прощено. Если человек не прощает обидчиков, то вполне вероятно, он не имеет единения со Христом, а значит, не имеет Божьего прощения. При этом, Иисус говорит здесь не о совершенстве, а о динамике. Соединившись со Христом однажды верою, мы наполняемся Им и подчиняем свой внутренний мир Ему. Один из аспектов этого подчинения - прощение тех, кто причиняет нам зло.
Posted in Читаем Библию Вместе