Год с Царем: Матфея 25:14-30
Матфея 25:14-30
Притча о талантах – последняя иллюстрация о важности бодрствования в ожидании пришествия Христа. Продолжая объяснять важность личного взаимодействия души с Богом, Иисус отдельно останавливается на нашей верности в служении.
Спасение – это не просто решение вопроса нашей вины перед Богом, не просто обретение вечной жизни, не просто перевод имени из списка погибших в список спасенных. Спасение – это установление сердечных отношений с Богом в Иисусе Христе. Такие отношения подразумевают сотрудничество с нашим Творцом и Спасителем в достижении Его целей и исполнении Его воли.
Это неразрывно связано с сущностью спасения. Душа обретает свободу от греха и вечную жизнь только тогда, когда она соединяется верой с Иисусом Христом. Только в Нем прощение грехов. Только в Нем воскресение. Только в Нем слава. Вместе с тем соединение со Христом предполагает единение с Его природой, с Его отношением к Богу и Его воле. Полное послушание Отцу и сердечное участие в достижении Его целей – одна из основных характеристик Иисуса Христа. Поэтому, соединяясь со Христом, мы соединяемся с Его участием в деле Отца.
Именно об этом и говорит здесь Иисус Христос. Каждый спасенный имеет от Бога определенные дарования. Эти дарования даны нам для участия в Его деле, для достижения Его целей. Первый и второй рабы верно использовали, данное им в интересах своего господина. Они представляют спасенных Христом, использующих имеющиеся у них ресурсы для дела Божьего.
Третий раб не хотел вкладывать то, что он получил в дело, которое принесло бы пользу господину. Он не был заинтересован в своем господине и в его деле. Он видит господина жестоким, использующих других в свою пользу. Такое отношение типично для неверующих людей. Не желая признать и принять Божие господство, они выступают в роли судей, обвиняющих Бога в самолюбии.
Отвечая рабу, господин даже не пытается объяснять его неправоту. Он просто говорит: независимо от того, что ты думаешь обо мне, ты должен был использовать то, что получил от меня для пользы моего дела.
Это яркая иллюстрация Бога как суверенного Владыки мира. Он не будет отвечать на претензии восставших против Него людей. Он насквозь видит их природу – злой, ленивый и негодный. Поэтому Господин однозначно определяет его участь – вечная погибель: «выбросьте его во тьму внешнюю, где плач и скрежет зубов».
Вопросы для размышления:
Притча о талантах – последняя иллюстрация о важности бодрствования в ожидании пришествия Христа. Продолжая объяснять важность личного взаимодействия души с Богом, Иисус отдельно останавливается на нашей верности в служении.
Спасение – это не просто решение вопроса нашей вины перед Богом, не просто обретение вечной жизни, не просто перевод имени из списка погибших в список спасенных. Спасение – это установление сердечных отношений с Богом в Иисусе Христе. Такие отношения подразумевают сотрудничество с нашим Творцом и Спасителем в достижении Его целей и исполнении Его воли.
Это неразрывно связано с сущностью спасения. Душа обретает свободу от греха и вечную жизнь только тогда, когда она соединяется верой с Иисусом Христом. Только в Нем прощение грехов. Только в Нем воскресение. Только в Нем слава. Вместе с тем соединение со Христом предполагает единение с Его природой, с Его отношением к Богу и Его воле. Полное послушание Отцу и сердечное участие в достижении Его целей – одна из основных характеристик Иисуса Христа. Поэтому, соединяясь со Христом, мы соединяемся с Его участием в деле Отца.
Именно об этом и говорит здесь Иисус Христос. Каждый спасенный имеет от Бога определенные дарования. Эти дарования даны нам для участия в Его деле, для достижения Его целей. Первый и второй рабы верно использовали, данное им в интересах своего господина. Они представляют спасенных Христом, использующих имеющиеся у них ресурсы для дела Божьего.
Третий раб не хотел вкладывать то, что он получил в дело, которое принесло бы пользу господину. Он не был заинтересован в своем господине и в его деле. Он видит господина жестоким, использующих других в свою пользу. Такое отношение типично для неверующих людей. Не желая признать и принять Божие господство, они выступают в роли судей, обвиняющих Бога в самолюбии.
Отвечая рабу, господин даже не пытается объяснять его неправоту. Он просто говорит: независимо от того, что ты думаешь обо мне, ты должен был использовать то, что получил от меня для пользы моего дела.
Это яркая иллюстрация Бога как суверенного Владыки мира. Он не будет отвечать на претензии восставших против Него людей. Он насквозь видит их природу – злой, ленивый и негодный. Поэтому Господин однозначно определяет его участь – вечная погибель: «выбросьте его во тьму внешнюю, где плач и скрежет зубов».
Вопросы для размышления:
- Как ты относишься к Божьему делу?
- Используешь ли ты, данные тебе дарования для достижения Божиих целей?
- Зная, что религиозный активизм, сам по себе не может быть основанием спасения, помни, что истинное спасение обязательно делает человека участником того, что делает Бог.