Иез. 1-3; Ин 1

Служение Иезекииля похоже на служение пророка Иеремии. Бог призывает его, чтобы возвещать Его Слово народу уже находящемуся в Вавилонском плену (при реке Ховаре). Начинается книга с описания видения славы Божией. Это трудно-описуемое существо похоже на специальных ангелов, выражающих величие, всезнание и вездесущность славы Господней. Бог открывается Иезекиилю, чтобы послать его на сложную миссию - провозглашать Его откровение народу, продолжавшему находится в противостоянии Богу, даже находясь в плену - "И Он сказал мне: сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным, которые возмутились против Меня; они и отцы их изменники предо Мною до сего самого дня." (Иез.2:3)

Бог сразу предупреждает пророка, что люди не будут слушать его, так как они “с огрубелым лицом и жестоким сердцем…” (Иер 2:4). Но, несмотря на это Иезекиилю сказано не бояться их - "А ты, сын человеческий, не бойся их и не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя, и ты будешь жить у скорпионов; не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они мятежный дом;" (Иез.2:6)

Чтобы дать способность пророку говорить Его откровение, Бог повелевает ему съесть свиток с Его словом - "и сказал мне: сын человеческий! напитай чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе; и я съел, и было в устах моих сладко, как мед." (Иез.3:3) Это важное условие для служения. Чтобы провозглашать Божье слово необходимо сначала его хорошо усвоить самому. 

В конце третьей главы важное предупреждение. Задача Божьих посланников - провозглашать Божье слово, независимо будут слушать его или нет. 

Ин 1
Представление Божественности Иисуса Христа. Он прямо назван Богом (Ин. 1:1-3). Прямо говорится о Его воплощении  - "И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца." (Ин.1:14)

Во второй половине главы приводится свидетельство о Божественности и мессианства Иисуса Христа, данное Иоанном Крестителем  - “…вот Агнец Божий, который берет на себя грех мира” (Ин. 1:29), а также призвание первых учеников и их исповедание Его Мессией и Сыном Божиим - "Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев." (Ин.1:49)