Плач И. 1-5; Пс 136; 1 Пет 4
Книга Плач Иеремии написана сразу после разрушения Иерусалима Вавилонскими войсками и пленения Иудеев. Она написана акростихом, т.е. каждый стих начинается с новой буквы еврейского алфавита. Поэтому в каждой главе 22 стиха. В третьей главе каждые три стиха начинаются с одной буквы, поэтому в нем 66 стихов.
Иеремия признает тяжесть греха Иуды и праведность Божьего наказания - “Тяжко согрешил Иерусалим за то и сделался отвратительным;…” (П. Иер 1:8) “Праведен Господь, ибо я не покорен был слову Его” (П. Иер 1:18).
Третья глава представляет кульминацию переживаний пророка. Иеремия ярко описывает свое горе, связанное с разрушением Иерусалима. Он понимает, что все это делает Бог, наказывающий Иудею. Погружаясь глубже и глубже в свои переживания, он доходит до полного отчаяния. И вот здесь он обращается к Богу, которого Он знает, и на которого может уповать - "Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю: по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось." (Плач.3:22) Он” понимает, что даже в самых трудных обстоятельствах, милость Божия продолжает действовать в нашей жизни. Поэтому он может уповать на Господа - “Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него." (Плач.3:24) это радикально изменяет всё.
Заканчивается книга молитвой, просьбой к Богу о Его милости - "Обрати нас к Тебе, Господи, и мы обратимся; обнови дни наши, как древле." (Плач.5:21)
Пс 136
Так называемые псалмы проклятия выражают реальные ощущения людей, переносивших страдания от иностранной армии, разрушившей Иерусалим. Вспоминая об этом, пленники выражали свою мольбу о справедливом воздаянии для их притеснителей.
1 Пет 4
Подобно тому, как Христос страдал, живя на земле, верующие в Него будут терпеть притеснения от окружающего мира. И несмотря на это, наша привилегия в том, что даже в этих условиях мы можем служить Богу и людям “как добрые домостроители многоразличной благодати Божией” (1 Пет 4:11). Страдания во имя Христа приносят радость, делая нас соучастниками Его дела, ведущего к торжеству Его славы (1 Пет 4:13).
Иеремия признает тяжесть греха Иуды и праведность Божьего наказания - “Тяжко согрешил Иерусалим за то и сделался отвратительным;…” (П. Иер 1:8) “Праведен Господь, ибо я не покорен был слову Его” (П. Иер 1:18).
Третья глава представляет кульминацию переживаний пророка. Иеремия ярко описывает свое горе, связанное с разрушением Иерусалима. Он понимает, что все это делает Бог, наказывающий Иудею. Погружаясь глубже и глубже в свои переживания, он доходит до полного отчаяния. И вот здесь он обращается к Богу, которого Он знает, и на которого может уповать - "Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю: по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось." (Плач.3:22) Он” понимает, что даже в самых трудных обстоятельствах, милость Божия продолжает действовать в нашей жизни. Поэтому он может уповать на Господа - “Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него." (Плач.3:24) это радикально изменяет всё.
Заканчивается книга молитвой, просьбой к Богу о Его милости - "Обрати нас к Тебе, Господи, и мы обратимся; обнови дни наши, как древле." (Плач.5:21)
Пс 136
Так называемые псалмы проклятия выражают реальные ощущения людей, переносивших страдания от иностранной армии, разрушившей Иерусалим. Вспоминая об этом, пленники выражали свою мольбу о справедливом воздаянии для их притеснителей.
1 Пет 4
Подобно тому, как Христос страдал, живя на земле, верующие в Него будут терпеть притеснения от окружающего мира. И несмотря на это, наша привилегия в том, что даже в этих условиях мы можем служить Богу и людям “как добрые домостроители многоразличной благодати Божией” (1 Пет 4:11). Страдания во имя Христа приносят радость, делая нас соучастниками Его дела, ведущего к торжеству Его славы (1 Пет 4:13).