Ис 1-3; Пс 9; Мф 22
Книга пророка Исаии выражает Божье откровение, данное Израилю в период их отступления от Бога. Она содержит обличение, призыв к покаянию и надежду на восстановление.
Глубина отступления - "Вол знает владетеля своего, и осел - ясли господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ Мой не разумеет. Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святого Израилева, - повернулись назад." (Ис.1:3-4)
Бесполезность внешней религиозности - "К чему Мне множество жертв ваших? - говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу." Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование!" (Ис.1:11-13)
Божье намерение очистить и восстановить народ - "И обращу на тебя руку Мою и, как в щелочи, очищу с тебя примесь, и отделю от тебя все свинцовое; и опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как вначале; тогда будут говорить о тебе: `город правды, столица верная." (Ис.1:25-26)
Пс 9
Давид понимает, что Господь Царь над всем и всегда. Он уверен, что: "и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте. И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби; и будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи." (Пс.9:9-11)
Вместе с тем Давид видит нечестивых, которые долго живут в самоуверенности и без наказания - "В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: не взыщет; во всех помыслах его: `нет Бога!" (Пс.9:25) и поэтому он спрашивает Бога - "Для чего, Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби?" (Пс.9:22)
Это естественные переживания верующих, когда нам приходится сталкиваться с несправедливостью, долгое время господствующей на земле. Давид просит о действии Божием - "Восстань, Господи, Боже [мой], вознеси руку Твою, не забудь угнетенных [Твоих до конца]." (Пс.9:33) и выражает уверенность, что Господь однажды восстановит справедливость - "Господь - царь на веки, навсегда; исчезнут язычники с земли Его." (Пс.9:37)
Мф 22
В последние дни перед арестом Иисуса Христа религиозные лидеры с разных сторон пытаются уловить Его своими вопросами. Иродиане пытаются поставить Его в сложное положение вопросом: “Позволительно ли давать подать Кесарю?”. Саддукеи, не верящие в воскресение мертвых пытаются уловить Его вопросом о женщине, у которой было семь законных мужей. И наконец фарисеи искушают Христа вопросом “Какая наибольшая заповедь”. В каждой ситуации Иисус дает ответы, совершенно неожиданные Его оппонентами.
Заканчивается эта история прямым вопросом Иисуса Христа о природе Мессии. Он одновременно сын Давида и Его Господь - "Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?" (Мф.22:45) "
И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его." (Мф.22:46)
Глубина отступления - "Вол знает владетеля своего, и осел - ясли господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ Мой не разумеет. Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святого Израилева, - повернулись назад." (Ис.1:3-4)
Бесполезность внешней религиозности - "К чему Мне множество жертв ваших? - говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу." Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование!" (Ис.1:11-13)
Божье намерение очистить и восстановить народ - "И обращу на тебя руку Мою и, как в щелочи, очищу с тебя примесь, и отделю от тебя все свинцовое; и опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как вначале; тогда будут говорить о тебе: `город правды, столица верная." (Ис.1:25-26)
Пс 9
Давид понимает, что Господь Царь над всем и всегда. Он уверен, что: "и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте. И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби; и будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи." (Пс.9:9-11)
Вместе с тем Давид видит нечестивых, которые долго живут в самоуверенности и без наказания - "В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: не взыщет; во всех помыслах его: `нет Бога!" (Пс.9:25) и поэтому он спрашивает Бога - "Для чего, Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби?" (Пс.9:22)
Это естественные переживания верующих, когда нам приходится сталкиваться с несправедливостью, долгое время господствующей на земле. Давид просит о действии Божием - "Восстань, Господи, Боже [мой], вознеси руку Твою, не забудь угнетенных [Твоих до конца]." (Пс.9:33) и выражает уверенность, что Господь однажды восстановит справедливость - "Господь - царь на веки, навсегда; исчезнут язычники с земли Его." (Пс.9:37)
Мф 22
В последние дни перед арестом Иисуса Христа религиозные лидеры с разных сторон пытаются уловить Его своими вопросами. Иродиане пытаются поставить Его в сложное положение вопросом: “Позволительно ли давать подать Кесарю?”. Саддукеи, не верящие в воскресение мертвых пытаются уловить Его вопросом о женщине, у которой было семь законных мужей. И наконец фарисеи искушают Христа вопросом “Какая наибольшая заповедь”. В каждой ситуации Иисус дает ответы, совершенно неожиданные Его оппонентами.
Заканчивается эта история прямым вопросом Иисуса Христа о природе Мессии. Он одновременно сын Давида и Его Господь - "Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?" (Мф.22:45) "
И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его." (Мф.22:46)