4 Цар 15-16; Мф 21
Отделившись от Иудеи, цари северного Израиля, объединившие 10 колен достаточно быстро полностью погрязли в идолопоклонстве и нечестии, став полностью похожими на язычников, которых Бог выселил их этой земли раньше. Бесконечная смена царей, их убийство друг друга, подкуп врагов и т.д. - яркое свидетельство такого разложения.
К сожалению подобными проблемами страдали и некоторые цари Иудеи, южного царства. Их столица была в Иерусалиме, там был храм и там поклонялись Богу Иегове в соответствии с законом, данным Израилю через Моисея. Хотя многие цари “делали угодное в глазах Господних”, но при этом допускали поклонение Богу не только в храме, но и на высотах, что было каким-то подражанием язычникам (4 Цар 15:34-35).
Подражание язычникам становилось более значительным, когда в Иудее правили нечестивые цари. Ахаз - один из таких царей. Он не только пытался решить международные проблемы своего государства подкупив царя Ассирийского, но и сделал жертвенник, по образцу языческого жертвенника, который он увидел в Дамаске, в Сирии, поставил его в Иерусалимском храме и сам приносил на нем жертвы. Это было грубейшим нарушением Божьего порядка поклонения Ему (4 Цар 16:9-18).
Мф 21
Иисус Христос входит в Иерусалим во исполнение пророчеств Ветхого Завета. Конкретно, Матфей цитирует пророка Захарию 9:9 - “Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной." (Мф.21:5)
Этим событиям предшествовало воскрешение Лазаря, поэтому Иисуса встречает толпа поклонников, идущих в Иерусалим на праздник Пасхи, возбужденная великим чудом. Многие из них по пути заходили в Вифанию, чтобы увидеть Лазаря и самим убедиться в чуде.
Книжники и фарисеи, в отличие от народа, видят в триумфальном входе угрозу и поэтому запрещают детям прославлять Иисуса как Мессию, Сына Давидова.
Вторая половина главы посвящена описанию печального состояния Израиля, не узнавшего своего Мессию. Об этом говорит засохшая смоковница. Получив от Бога так много, Израиль должен был принести плод, но не принес его и поэтому Бог лишает этот народ его эксклюзивного положения и направляет спасительную благодать в сторону язычников. Об этом же говорит притча о двух сыновьях. Ее суть - "ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему." (Мф.21:32)
Притча о виноградарях представляет наиболее прямое обвинение, которое Христос предъявляет иудейским религиозным властям - "Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его;" (Мф.21:42-43). Фарисеи и книжки поняли что Иисус говорит о них.
К сожалению подобными проблемами страдали и некоторые цари Иудеи, южного царства. Их столица была в Иерусалиме, там был храм и там поклонялись Богу Иегове в соответствии с законом, данным Израилю через Моисея. Хотя многие цари “делали угодное в глазах Господних”, но при этом допускали поклонение Богу не только в храме, но и на высотах, что было каким-то подражанием язычникам (4 Цар 15:34-35).
Подражание язычникам становилось более значительным, когда в Иудее правили нечестивые цари. Ахаз - один из таких царей. Он не только пытался решить международные проблемы своего государства подкупив царя Ассирийского, но и сделал жертвенник, по образцу языческого жертвенника, который он увидел в Дамаске, в Сирии, поставил его в Иерусалимском храме и сам приносил на нем жертвы. Это было грубейшим нарушением Божьего порядка поклонения Ему (4 Цар 16:9-18).
Мф 21
Иисус Христос входит в Иерусалим во исполнение пророчеств Ветхого Завета. Конкретно, Матфей цитирует пророка Захарию 9:9 - “Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной." (Мф.21:5)
Этим событиям предшествовало воскрешение Лазаря, поэтому Иисуса встречает толпа поклонников, идущих в Иерусалим на праздник Пасхи, возбужденная великим чудом. Многие из них по пути заходили в Вифанию, чтобы увидеть Лазаря и самим убедиться в чуде.
Книжники и фарисеи, в отличие от народа, видят в триумфальном входе угрозу и поэтому запрещают детям прославлять Иисуса как Мессию, Сына Давидова.
Вторая половина главы посвящена описанию печального состояния Израиля, не узнавшего своего Мессию. Об этом говорит засохшая смоковница. Получив от Бога так много, Израиль должен был принести плод, но не принес его и поэтому Бог лишает этот народ его эксклюзивного положения и направляет спасительную благодать в сторону язычников. Об этом же говорит притча о двух сыновьях. Ее суть - "ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему." (Мф.21:32)
Притча о виноградарях представляет наиболее прямое обвинение, которое Христос предъявляет иудейским религиозным властям - "Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его;" (Мф.21:42-43). Фарисеи и книжки поняли что Иисус говорит о них.
Posted in Читаем Библию Вместе