3 Цар 19-21; 2 Пар 17; Пс 128; Мф 1
История Илии показывает что даже такие сильные пророки имеют свои слабости. Поразив чудесным образом сотни пророков Ваала, Илия вскоре после этого оказался неспособен доверить Богу свою судьбу. Узнав об угрозе его жизни со стороны Иезавели, он уходит в самое отдаленное место в Израиле и просит себе смерти. Бог снисходя к слабости пророка дает ему отдохнуть, посылает ему пищу и только потом начинает говорить к нему, спрашивая: “Что ты здесь Илия”? (3 Цар 19:9). После ответа Илии, Бог не объясняет ему его неправоту, а просто посылает назад, продолжать дело, которое он должен сделать. И только в конце Бог добавлят - "Впрочем, Я оставил между Израильтянами семь тысяч [мужей]; всех сих колени не преклонялись пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его." (3 Цар.19:18), помогая Илие понять ошибочность его понимания действительности.
История Ахава - еще одна иллюстрация сложности человеческой личности. Ахав, в общем, известен как неправедный царь, правивший отступившим от Бога северным царством Израиля. Тем не менее Бог защищает их от нападения Сирийцев. В ряде ситуаций Ахав слушает голоса Божьего через пророков и даже пытается быть послушным Богу. Его проблемы усиливаются Иезавелью, его женой язычницей. Наше окружение оказывает на нас существенное влияние. Окружайте себя людьми, любящими Бога и служащими Ему.
2 Пар 17
Иосафат - один из царей Иудеи, который пытался возвратить народ на служение Богу. Он сделал многое для этого, поставив князей и левитов, чтобы они учили закону Божьему - "И они учили в Иудее, имея с собою книгу закона Господня; и обходили все города Иудеи и учили народ." (2 Пар.17:9) возвращение к Божье слову всегда предшествует благословениям. Так было и в Иудее времен Иосафата до того времени, пока не вознеслось сердце его.
Пс 128
Песни восхождения Израильтяне пели, когда они поднимались в гору, идя на поклонение в Иерусалим. Этот псалом воспевает праведность Господню, которая обязательно восторжествует.
Мф 1
Подробная родословная Иисуса Христа, приведенная по Иосифу, мужу Марии, матери Иисуса Христа показывает связь Иисуса с Божиими обетованиями. Матфей демонстрирует, что Иисус сын Авраама и сын Давида, каким и должен быть Мессия, царь Израиля. Кроме того, Матфей показывает на Божью благодать, явленную к Израилю. Мессия послан им не за их заслуги. Матфей подчеркивает это, упомянув в родословной четырех женщин, каждая из которых связана с проблемными историями в Израиле - Фамарь (Мф 1:3), Раав (представленная в книге И. Нав как Раав блудница) (Мф 1:5, Руфь маовитянка (маовитяне не должны были быть частью Израиля) (Мф 1:5) и Вирсавия, причем Матфей не называет ее имени, а говорит о ней как о “бывшей за Уриею”, подчеркивая двойной грех Давида. Все это упомянуто, чтобы показать евреям, которым написано это Евангелие, что они нуждаются в Спасителе не меньше, чем язычники.
История Ахава - еще одна иллюстрация сложности человеческой личности. Ахав, в общем, известен как неправедный царь, правивший отступившим от Бога северным царством Израиля. Тем не менее Бог защищает их от нападения Сирийцев. В ряде ситуаций Ахав слушает голоса Божьего через пророков и даже пытается быть послушным Богу. Его проблемы усиливаются Иезавелью, его женой язычницей. Наше окружение оказывает на нас существенное влияние. Окружайте себя людьми, любящими Бога и служащими Ему.
2 Пар 17
Иосафат - один из царей Иудеи, который пытался возвратить народ на служение Богу. Он сделал многое для этого, поставив князей и левитов, чтобы они учили закону Божьему - "И они учили в Иудее, имея с собою книгу закона Господня; и обходили все города Иудеи и учили народ." (2 Пар.17:9) возвращение к Божье слову всегда предшествует благословениям. Так было и в Иудее времен Иосафата до того времени, пока не вознеслось сердце его.
Пс 128
Песни восхождения Израильтяне пели, когда они поднимались в гору, идя на поклонение в Иерусалим. Этот псалом воспевает праведность Господню, которая обязательно восторжествует.
Мф 1
Подробная родословная Иисуса Христа, приведенная по Иосифу, мужу Марии, матери Иисуса Христа показывает связь Иисуса с Божиими обетованиями. Матфей демонстрирует, что Иисус сын Авраама и сын Давида, каким и должен быть Мессия, царь Израиля. Кроме того, Матфей показывает на Божью благодать, явленную к Израилю. Мессия послан им не за их заслуги. Матфей подчеркивает это, упомянув в родословной четырех женщин, каждая из которых связана с проблемными историями в Израиле - Фамарь (Мф 1:3), Раав (представленная в книге И. Нав как Раав блудница) (Мф 1:5, Руфь маовитянка (маовитяне не должны были быть частью Израиля) (Мф 1:5) и Вирсавия, причем Матфей не называет ее имени, а говорит о ней как о “бывшей за Уриею”, подчеркивая двойной грех Давида. Все это упомянуто, чтобы показать евреям, которым написано это Евангелие, что они нуждаются в Спасителе не меньше, чем язычники.
Posted in Читаем Библию Вместе