3 Цар 12; 2 Пар 10-11; Тит 1

История разделения царства Израиля содержит в себе несколько важных уроков.

• Как сын Соломона, Ровоам был в общем благоразумным человеком, он умел организовать государство (2 Пар 11:23). Но при всем этом у него не хватало смиренной уверенности, что заменялось самоуверенностью. Поэтому он прислушивается к совету молодых людей, с кем он вырос, а не к совету опытных старцев (3 Цар 12:3-13). В результате происходит трагичное разделение Израиля на северное и южное царство - десять колен Израиля отделяются от Иуды и Вениамина. 
• История Ровоама - еще одно свидетельство удивительного действия Божьего провидения, совмещающего Божии суверенные решения и действия людей. Ровоам лично взвешивает мнение старцев и мнение его молодых друзей и решает, как ему поступить. Но в этом решении исполняется Божье пророчество о разделении царства, сказанное еще во время Соломона -  “И не послушал царь народа, ибо так суждено было Господом, чтобы исполнилось слово Его, которое изрек Господь чрез Ахию Силомлянина Иеровоаму, сыну Наватову. принимает решение совершенно самостоятельно”. (3 Цар. 12:15). 
• Иеровоам ради укрепления своей политической власти идет на радикальное разрушение всей системы поклонения Богу, установленной Моисеем. Чтобы его люди не ходили в Иерусалим на поклонение, он делает два золотых тельца, один на самом севере страны, в колене Дана, другой на самом юге, на границе с Иудеей, в Вефиле, и говорит народу - “вот боги твои Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской” ( 3 Цар 12:28). Вмес то того, чтобы по-настоящему бояться Бога, политики часто склонны использовать религию в своих политических целях. 

Тит 1
После совместного служения на острове Крите апостол Павел поручает своему ученику Титу поставить пресвитеров в образованных там церквях. Это место - одно из ключевых объяснений качеств, которыми должны обладать пресвитеры. Эти качества разделаются на три категории:

• Хорошее лидерство в семье - “если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности.” (Тит. 1:6)
• Достаточный уровень зрелости христианского характера - “Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан,” (Тит. 1:7-8).
• А также наличие пресвитерского дарования и его достаточное развитие - “держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать” (Тим. 1:9). Далее следует длинное объяснение, почему важно, чтобы пресвитер имел способность наставлять в здравом учении и противящихся обличать - потому что “есть много непокорных, пустословов и обманщиков…” Так было всегда, на протяжении всей истории Церкви.   

Вот почему служители это люди с особым призванием, о которых нужно молиться и заботиться, чтобы они могли верно исполнять свой труд.