3 Цар 4; Притч 1-2; Пс 42; Рим 9
Бог благословил Соломона особой мудростью, даровав ему при этом материальное благосостояние и мир с окрестными народами. Во время Соломона практически не было войн. Все окрестные царства были подчинены Соломону (3 Цар 4:24). Все это в большой степени было результатом Божиих обетований, которые Он дал Давиду, отцу Соломона.
Притчи Соломоновы - богодухновенная часть того, что написал Соломон, которую Святой Дух решил поместить в Священное Писание. Цель книги представлена с самого начала. Она написана от отца к сыну, чтобы помочь ему: “… познать мудрость и наставление, понять изречения разума; Усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты…” (Прит 1:2-3).
Начинается книга Притчей с нескольких основных ценностей:
Пс 42 - продолжение Пс 41. Здесь говорится о том же самом. Псалмопевец изливает душу в скорби своей: “Для чего Ты отринул меня? для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?” (Пс 42:2) и здесь же находит утешение в Боге “И подойду я к жертвеннику Божию, к БОгу радости и веселия моего, и на гуслях буду славить Тебя, Боже, Боже мой!” (Пс 42:4).
Рим 9 , как и последующие две главы посвящены месту Израиля по отношению к Евангелию Иисуса Христа. Объяснив в предыдущих главах, что спасение возможно только посредством вмененной праведности Божией, данной нам по благодати и получаемой через веру в Иисуса Христа, апостол подчеркивает, что история Израиля также имела смысл - “им принадлежат усыновление, и слава и заветы, и законоположение, и богослужение и обетования. Их и отцы и от них Христос по плоти,…” (Рим 9:4-5). Далее Павел говорит: “…Не все те Израильтяне, которые от Израиля. И не все дети Авраама, которые от семени его… “ (Рим 9:6-7). Далее описывается история, что Бог избирает Иакова, который стал сыном обетования. Апостол цитирует пророка Малахию - “Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел” (Рим 9:13).
Центральная часть главы посвящена защите Божьего права изливать милость на тех, на кого Он хочет (Рим 9:14-24). Что ведет к объяснению причин спасения язычников, ставших детьми Божиими по Его милости (Рим 9:25-26). При этом Израиль не отвергнут окончательно, его остаток спасется (Рим 9:27).
Притчи Соломоновы - богодухновенная часть того, что написал Соломон, которую Святой Дух решил поместить в Священное Писание. Цель книги представлена с самого начала. Она написана от отца к сыну, чтобы помочь ему: “… познать мудрость и наставление, понять изречения разума; Усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты…” (Прит 1:2-3).
Начинается книга Притчей с нескольких основных ценностей:
- Исключительная важность страха Божьего: “Начало мудрости страх Господень” (Прит 1:7).
- Важность послушания родителям (Прит 1:8-9).
- Опасность плохого влияния со стороны приятелей (peer pressure) (Прит 1:10-19).
- Особая важность мудрости и правильного отношения к ней (Прит 1:20-33). К ней нужно быть внимательным (Прит 2:1-2). Ее нужно настойчиво искать (Прит 2:4). Истинная мудрость обязательно приведет к Богу и к страху Божьему (Прит 2:5-8). Мудрость будет оберегать от опасностей жизни (Прит 2:9-15).
- Одна из наиболее значимых функций мудрости - “…спасти тебя от жены другого…Дом ее ведет к смерти, и стези ее - к мертвецам” (Прит 2:16,18)
Пс 42 - продолжение Пс 41. Здесь говорится о том же самом. Псалмопевец изливает душу в скорби своей: “Для чего Ты отринул меня? для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?” (Пс 42:2) и здесь же находит утешение в Боге “И подойду я к жертвеннику Божию, к БОгу радости и веселия моего, и на гуслях буду славить Тебя, Боже, Боже мой!” (Пс 42:4).
Рим 9 , как и последующие две главы посвящены месту Израиля по отношению к Евангелию Иисуса Христа. Объяснив в предыдущих главах, что спасение возможно только посредством вмененной праведности Божией, данной нам по благодати и получаемой через веру в Иисуса Христа, апостол подчеркивает, что история Израиля также имела смысл - “им принадлежат усыновление, и слава и заветы, и законоположение, и богослужение и обетования. Их и отцы и от них Христос по плоти,…” (Рим 9:4-5). Далее Павел говорит: “…Не все те Израильтяне, которые от Израиля. И не все дети Авраама, которые от семени его… “ (Рим 9:6-7). Далее описывается история, что Бог избирает Иакова, который стал сыном обетования. Апостол цитирует пророка Малахию - “Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел” (Рим 9:13).
Центральная часть главы посвящена защите Божьего права изливать милость на тех, на кого Он хочет (Рим 9:14-24). Что ведет к объяснению причин спасения язычников, ставших детьми Божиими по Его милости (Рим 9:25-26). При этом Израиль не отвергнут окончательно, его остаток спасется (Рим 9:27).
Posted in Читаем Библию Вместе