1 Пар 22-25; Пс 77; Рим 5

Сердечное желание служить Богу было одним из отличий Давида на протяжении всей его жизни. Получив отказ от Бога в его намерении построить храм, он сделал все, что он мог, чтобы это мог сделать Соломон. Понимая, что храм должен быть “весьма величествен) (1 Пар 22:5), Давид заготовляет для него огромные запасы золота, серебра и меди (при этом подчеркивая свою малозначимость - “при скудости моей” (1 Пар 22:14).

Кроме того, Давид призывает сына держаться Господа всем сердцем, чтобы быть успешным (1 Пар 22:11), готовит для него “множество рабочих, и каменотесов, резчиков и плотников и всяких способных на всякое дело” (1 Пар 22:15), и призывает всех князей расположить сердце, чтобы “взыскать Господа” и построить храм Ему. 

Три следующих главы посвящены распределению левитов, священников и музыкантов для служения в храме. Давид был уверен, что Соломон построит храм и сделал все, что возможно, чтобы служение в нем было организовано наилучшим образом. 


Псалмы, которые пели в Скинии собрания, и затем в храме, представляли собой учение, о котором нужно было напоминать Израильтянам. В Пс 77 Асаф (руководитель поклонения времен Давида) призывает рассказывать детям о Божиих делах - “Чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтоб они в свое время возвещали своим детям, Возлагать надежду на Боге, и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его” (Пс 77:6-7).

Более того, Асаф призывает “не было подобными отцам их, роду упорному и мятежному” (Пс 77:8). Вся остальная часть псалма перечисляет великие Божии дела в истории Израиля, реакцию неверия со стороны народа и Божии наказания за это. 

Рим 5 глава представляет следующую грань действенности Евангелия - оно гарантирует примирение с Богом: “Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа” (Рим 5:1). Это подтверждается несколькими аргументами - “Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Поэтому тем более ныне, будучи оправданы Кровью Его, спасемся Им от гнева” (Рим 5:8-9).

Во второй части главы апостол Павел представляет еще одно доказательство гарантированной действенности Евангелия. Он показывает, что как все, кто произошел от Адама стали грешными и смертными, все, кто происходит от Христа, обретают оправдание и жизнь. “…как одним человеком грех вошел в мир и грехом смерть, так и смерть перешла на всех людей, потому что в нем все согрешили” (Рим 5:12) “…то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуеют для многих” (Рим 5:15), “Поэтому, как преступлением одного всем людям осуждением, так правдою одного всем людям оправдание к жизни” (5:18).