2 Цар 24; 1 Пар 21; Рим 7

Исчисление народа Давидом - последний его грех, описанный в Библии. В связи с этим несколько важных наблюдений:

• Дьявол и грех атаковуют людей, даже самых лучших людей, на протяжении всей жизни. Противостояние греху - всегда является важной и крайне необходимой частью веры.
• Дьявол всегда ищет наше слабое место, чтобы ослабить и искусить нас. Успехи в одной сфере не гарантируют успехов веры во всех сферах жизни.
• Исчисление народа было грехом по нескольким причинам. Перепись делали, чтобы увеличить сбор налогов и узнать размеры армии. Для Давида не было необходимости ни в одном ни в другом. Бог настолько благословил его, что у них не было проблем ни с деньгами, ни с армией. Это исчисление было шагом собственной значимости Давида, в котором он мог видеть “свои” достижения. Проблема была в том, что эти достижения были результатом Божьего действия более, чем Давида и его людей. 
• Бог использует эту слабость Давида, не только чтобы еще раз смирить его самого, но и для того, чтобы наказать народ Израильский за их ослабление в вере - “Гнев Господень опять возгорелся на Израиля и возбудил Он в них Давида сказать: пойди исчисли Израиля и Иуду” (2 Цар 24:1). В 1 Пар 21:1 подчеркивается, что Бог сделал это не сам (Он не искушает никого грехом) Он допустил Сатану сделать это.
• Разночтение в количестве воинов между 2 Цар 24:9 и 1 Пар 21:5 объясняется тем, что по всей видимости в 1 Пар были учтены люди, находившиеся в запасе, указанные в 1 Пар 27:1-15).

Продолжая объяснять исключительную важность Евангелия, в Рим 4 главе апостол Павел говорит о том, что даже в Ветхом Завете оправдание было возможно только по вере. Он приводит два примера такого оправдания: Давид и Авраам. Цитируя Пс 31, он говорит о вмененной праведности Давида - “Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел” (Рим 4:6). Это же сказано и об Аврааме “…Аврааму вера вменилась в праведность…Не по обрезанию, а до обрезания…так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность” (Рим 4:9-11). Это объяснение важно в свете того, что в Рим 3 апостол говорит, что спасение возможно только праведностью Божией, которую мы получаем через веру в Иисуса Христа. Приведя его он доказывает, что во все времена спасение было возможно только по вере в Божие обетование о Христе и действие через Христа - “Но и в отношении к нам: вмениться и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего” (Рим 4:24-25).