2 Цар 21-23; Пс 17; Рим 3

2 Цар 22 гл выражает песнь Давида, написанную им на закате его жизни. Она представлена в несколько разных вариантах, скорее всего потому, что исполнялась много раз и в процессе Давид делал некоторые вариации. 

Это своего рода подведение итогов. Одним из отличий жизни Давида было его глубокое осознание Бога и постоянное общение с Ним. Давид не был совершенным человеком, он делал ошибки, согрешал и падал, но он хорошо знал Господа и проводил много времени в молитве и размышлении о Боге, о Его слове и о Его делах. Несколько важных наблюдений из этой песни:

• Главная тема - Божие величие, Его могущество и верность. На Него можно и нужно уповать - “Господь - твердыня моя, и крепость моя, и избавитель мой. Бог мой - скала моя, на Него я уповаю” (2 Цар 22:2-3).
• Все свои успехи, как личные так и государственные Давид объясняет Божьей милостью и благословением к нему. Поэтому и славу он приписывает Богу, а не себе - “Бог препоясывает меня силой и устрояет мне верный путь; Делает ноги мои как оленьи и на высотах поставляет меня” (2 Цар 22:33-34).
• Давид с болью вспоминает многочисленные трудности, которые ему пришлось пережить - “В тесноте моей призвал я Господа, и к Богу моему воззвал. И Он услшал от чертога Своего голос мой, и вопль мой дошел до слуха Его.” (Пс 17:7).
• Хотя Бог допускал множество скорбей и трудностей в жизни Давида, он признает, что все, что делает и что говорит Бог - непорочно и правильно - “Бог! - непорочен путь Его и често слово Господа…” (2 Цар 22:31, Пс 17:31).

Рим 3 глава подводит итоги доказательства того, что “…как иудеи, так и Еллины, все под грехом” (Рим 3:9). Объясняя нужду в Евангелии, в первой главе апостол Павел описывает трагичное положение язычников, скользящих в пучину зла по спирали своей греховности. Во второй главе он показывает, что религиозные люди также находятся под грехом и осуждением. Его выводы очень радикальны и категоричны - “…нет праведного ни одного;…все совратились с пути, до одного негодны” (Рим 3:10-12). 

Единственным выходом в этой ситуации может быть только совершенная праведность Божия, пришедшая с небес в Иисусе Христе и вмененная людям по благодати, через веру (Рим 3:21-26). Это место - наиболее емкое, сжатое и глубокое объяснение спасающего Евангелия. Его ключевые элементы:

• Спасение возможно только праведностью Божией (Рим 3:21)
• Божия праведность вменяется нам через веру в Иисуса Христа (Рим 3:22)
• Оправдание по вере стало возможным благодаря искуплению, совершенному Христом (Рим 3:24)
• Искупление, совершенное Христом на кресте, полностью удовлетворило Божию справедливость (Рим 3:25-26).
• Евангелие лишает человека всякой возможности хвалиться собой (Рим 3:27).