И. Нав 5-8; Пс 13; Лук 15

Полная зависимость от Господа - главная тема первых глав книги Иисуса Навина. Благодаря Божьим действиям падает дух всех царей Ханаанских, делая их неспособными воевать против Израиля (И. Нав. 5:1). Бог являет свою силу Иисусу Навину, позволяя ему увидеть особого ангела - вождя Божией армии (И. Нав. 5:13-16). Именно он приводит в страх жителей Ханаана.

Это же Бог подчеркнул в истории взятия Иерихона. Его стены падают не под действием армии Израиля, а сверхъестественно, под действием воинства Господнего (И. Нав. 6).

Израильтяне должны были помнить свою зависимость от Иеговы и жить соответственно ей. Поэтому Бог строго наказывает любое непослушание Его повелениям. Бог защищает свой народ и воюет на его стороне, только если они послушны Ему. Противление Богу лишает Израиль Божьей защиты и поддержки. История Ахана - яркий пример последствий непослушания (И. Нав 7). Бог делает его наказание максимально строгим и видимым для всего народа, чтобы показать - без Меня вы все обречены на погибель, вы живы только благодаря Моей благодати. Эта истина касается всех людей, живущих во все времена. 

Иисус Навин делает новую копию закона Моисеева и вновь повторяет его вслух всему народу, подчеркивая благословения за послушание закону и проклятия за нарушение его (И. Нав. 8:30-35).

Безумие отрицания существования Бога было отмечено еще Давидом (Пс 13:1). Неверие в Бога неизменно ведет к развращению как людей по отдельности, так и всего народа.

Лук 15.
Фарисейство - это религия самозначимости. Личные религиозные достижения в ней играют роль основания спасения. Это неизбежно ведет к самовозвышению более “духовных” над теми, кто менее преуспел в подобных достижениях. Иисус осуждает такое отношение в трех притчах - О заблудившейся овце (Лук 15:3-7), о потерянной драхме (Лук 15:8-10) и о блудном сыне (Лук 15:11-32). Главный смысл всех их - искать тех, кто потерялся, кто находится в грехе и радоваться их спасению - цель жизни и источник радости.